Содержание

Объяснения церковных и домашних молитв. Толкование паремий на Святое Богоявление

ТОЛКОВАНИЕ ПАРЕМИЙ НА СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ

Книга пророка Исаии
(LV, 1—13)

Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком. Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша, — и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя. Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.

Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое.

Пророк Исаия зовет всех идти на воду. Здесь — это образ благодати Св. Духа. Как вода, она утоляет жажду истины, освежает, укрепляет, ободряет человека. Укрепляет не только физические силы, но и волю на борьбу с грехом.

Дальше предлагается купить и тем, у кого нет денег. Что можно купить без денег и можно ли купить благодать Божию за деньги? Конечно же, благодать Божия не продается и не покупается, но это не значит, что дается она даром. Даром полученное, как правило, не ценится. Поэтому здесь говорится о цене, но не серебром исчисляемой. Цена благодати определяется верой. Жаждать просвещения свыше может только верующий, как и осознавать свое духовное бессилие. Упоминаемое здесь вино — образ духовного радования, а «тук» — символ изобилия даров Божиих. Блаж. Иероним видит в нем указание на евхаристию как совершеннейший и лучший из даров Божиих.

Далее, пророк говорит о том, что вера, утоляя духовную жажду, делает человека равнодушным к земным благам. Те, кто за счастье считают достижение изобилия всех благ, могут этого добиться (и то не всегда), но, вместе с тем, узнают и глухую тоску, неудовлетворенность. Это закон. Мало душе одних земных благ, нужны и духовные. «Послушайте Мене, и жива будет во благих душа ваша». Это обращение от Лица Божия ко всем народам.

В этих словах основание завета. От Бога — обещание жизни во всей полноте, а от человека — доверие и послушание. Свидетель завета «во всех языцех» — Господь , к Которому обратятся и те, кто не знал Его. Тем более Он готов приблизиться к тем, кто ищет Его. Но для этого надо оставить «пути своя», то есть покаяться и переменить жизнь, обратиться к Господу всем сердцем. Если кого-то смущает сомнение: возможно ли человеку грешному, с долголетними немощами получить от Бога прощение и милость, то такому через пророка сказано, что и пути, и мысли у Бога Свои, не такие, как у людей. Поэтому, как дождь или снег с неба не вернется туда, пока не напоит землю, не созреет на ней хлеб, так и слово Божие не пропадет даром, не останется без отклика в душе, не допустит Господь помешать Ему, если искренно обращение к Нему. Когда же в грешной душе рассеется сомнение в милосердии Господа, укрепится вера, тогда все вокруг запоет. Кажется ведь выпущенному из темницы, что вокруг горы и холмы пляшут от радости, а деревья машут ветвями.
Как радостная весть возбуждает ревность в восприятии учения Евангелия, так и проповедь Евангелия не прекратится. Будет Имя Господне вечным источником радости, потому что жизнь каждого верующего силой Божией превратится в cад, где кипарис поднимется вместо крапивы и колючих кустарников, так что будет приятно смотреть на цветущую землю там, где была лишь заброшенная пустошь.

Эта паремия читается на освящении воды потому, что вода здесь — образ благодати Св. Духа. Вода, освящаемая в праздник Богоявления, — уже не символ, а проводник этой благодати.


Ветхий Завет : Книга Пророка Исаии : Глава 55 / Патриархия.ru

1 Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.
2 Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.
3 Приклоните ухо ваше и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша,- и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду.
4 Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам.
5 Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе ради Господа Бога твоего и ради Святаго Израилева, ибо Он прославил тебя.
6 Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко.
7 Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив.
8 Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь.
9 Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.
10 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест,-
11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих,- оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.
12 Итак вы выйдете с весельем и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам.
13 Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое.

КНЯЗЬ ВЛАДИМИР КРЕСТИЛ РУСЬ — 29 Июля 2021

28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира и Крещения Руси,  библиотекарь Афонина Н. М. на платформе ZOOM в онлайн беседе «Святой князь Владимир – Креститель Руси» рассказала о жизненном пути князя, всю жизнь искавшего истину. Его жизнь была наполнена яркими трагическими событиями. Он был убийцей брата, прелюбодеем, не знающим жалости жестоким воином. Но, по словам Святителя Николая Сербского (Велимировича), «был ночь, а превратился в день». 
 Русские летописцы свидетельствуют, что после принятия крещения Владимир начал творить множество добрых дел: он повелел всякому нищему и убогому приходить на княжеский двор и брать все, что ему потребно, — едой, питьем или деньгами.
Более того, узнав, что больные и немощные не могут добраться до его двора, князь повелел развозить для них по городу пропитание. «И повелел снарядить телеги и, положив на них хлебы, мясо, рыбы, овощи различные, мед в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашивая: «Где больной или нищий, не могущий ходить?» И тем раздавать все, что им нужно….  И не в Киеве одном, но по всей земле Русской — и в городах, и в селах — везде милостыню творил, нагих одевая, алчущих насыщая, жаждущих напояя, странников одаривая милостью, церковников почитая, и любя, и милуя, подавая требуемое, нищих, и сирот, и вдовиц, и слепых, и хромых, и больных — всех милуя и одевая, и насыщая, и напояя. И так пребывал князь Владимир в добрых делах…» (мних Иаков, «Памяти и похвалы князю Владимиру»).
Библиотекарь сказала и несколько слов о Владимирах новозыбковской земли:  сыне князя Николая Дмитриевича Долгорукова, писателе Владимире Николаевиче Владимирове (под таким псевдонимом вынужден был издавать свои книги в советской России урожденный князь Долгоруков) и Владимире Спиридоновиче Мозоле — художнике-самоучке, с творчеством которого хорошо знакомы местные любители живописи.  
Закончила свой рассказ Наталья Михайловна поздравлением с праздником, обращенным, прежде всего, к людям, носящим это популярное красивое имя.

 

В Доме культуры Кольцово состоялся большой Пасхальный концерт

Вчера в честь светлого праздника Воскресения Христова свои номера показывали взрослые артисты и дети.

Финальная сцена пасхального спектакля «Теремок».

Радостное настроение большого весеннего праздника вдохновенно поддержали вчера артисты из наукограда.

На сцене Дома культуры Кольцово 16 апреля прошел Пасхальный концерт.

По сложившейся традиции тропарем Пасхи его всегда открывают ребята из воскресной школы и клирос прихода в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Кольцово. Под благовест звучат слова пасхального приветствия:

«Христос воскресе!» – восклицают горы

«Христос воскресе!» – вторят им поля.

«Христос воскресе!» – позабыв раздоры,

Обнявшись с небом, кружится земля.

Стихи и песни о самом значимом христианском празднике трогательно исполняют самые маленькие прихожане, а хор клироса под управлением регента Натальи Залиной выступает с красивыми и сложными многоголосными церковными песнопениями — «Тропарем Пасхи» авторства Александра Рожнова и «Стихирами Пасхи» обиходного распева.

В концерте приняли участие вокалисты Дмитрий Цеков и Константин Харченко, фольклорная студия «Сею-вею» во главе с Анной Полегенько, ансамбль танца «Арабеск» под руководством Вероники Тамаровой, ансамбль русской песни «ИваЛен» под руководством Анастасии Трубенковой, хореографический дуэт Миланы Дрюк и Анастасии Тамаровой.

Юные актеры из воскресной школы вместе с режиссером Ларисой Ткаченко на свой лад инсценировали всем известную сказку «Теремок». В центре внимания пасхальной истории оказались друзья девочки Насти, объединившиеся, чтобы помочь ей встретить Пасху. И пока хозяйка ходила в село на праздничную службу, в ее маленький домик Петушок Золотой Гребешок принес от ребят из деревни десяток яиц, Мышка — муку, Кошка — сметану, бабочки — нектар, Белочка —орехи, зайчата и Лиса — масло и творог, Медведь — бочонок меда. Никто из зверей не ссорился и не обижал другого:

«В святую ночь нельзя нам враждовать.
Затих пред тайною дремучий лес.
Как радостно, что можем мы сказать:

«Христос воскрес!».

Из своих подарков гости приготовили творожную пасху. А тут и Баран подоспел с сарафаном от крестной Насти, а Волк — c туфельками от Лесника, чтобы было во что доброй девочке нарядиться. И началось празднование.

Дьякон Дионисий Васильев, клирик кольцовского прихода:

— Вы не раз уже сегодня слышали и во время ночной службы, и на утреннем молебне, что Пасхальный праздник — это про жизнь. Смотря на то, что сегодня здесь происходило, не мог и не хотел отделаться от мысли, что это замечательное действо — оно же тоже про жизнь. Посмотрите, настоящая, всепобеждающая жизнь, она именно такая — пушистая, шустрая, постоянно ищет какие-то новые пути, постоянно порождает нечто замечательное. И на фоне нынешней жизни это очень важно. Всем тем, кто кровью своего сердца питает и напояет эти подрастающие росточки жизни, мой и, думаю, всех, огромный земной поклон.

Автор фото: Ирина Мараховская.

ДВЕРЬ ОТКРЫТА И ДЛЯ БОГА

В Неделю всех святых Церковь выбирает особый евангельский текст, который связан с жизнью всех святых. Посмотрим немного, как живут все святые. (Кто-то спрашивал меня, а где этот святой по имени «Все»…)

Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным (Мф. 10: 32–33).

А мне это не нравится, я бы хотел отречься от Него, но только чтобы Он меня исповедовал! Не так ли мы поступаем сегодня во всех своих отношениях? Мы готовы отречься от другого, но только он должен нас исповедовать! А если перестанет нас исповедовать, мы думаем: «Ну вот, я был прав, когда оставил тебя!» Но мы в любом случае оставляем для себя открытой дверь, и чтобы она за нами никогда не закрывалась. У нас клаустрофобия в отношениях с людьми и в отношении с Богом.

Мы говорим, что хотим иметь связь с Богом, но только чтобы Он не делал, как мы, того, что Ему захочется!

– Неужели я стану делать то, что говорит Бог? – так заявляют американские протестанты.

Было бы очень хорошо, чтобы было взаимодействие (interaction), социальное взаимодействие, как говорят социологи. И некоторые богословы тоже говорят так. Но только это по сути не взаимодействие, а взаимопассивность, взаимоглупость, то есть сегодня мы совершаем глупости. А почему бы и нам немного не сделать того, что делают святые?

В Англии у меня был один приятель-пятидесятник, который менял девушек как перчатки, но, несмотря на это, был full пятидесятником.

– Вот это да! – сказал я ему. – Но ты же пятидесятник! А как же Святой Дух, о Котором ты говоришь? А как Писание?

Он ответил мне:

– Ой, просто беда с вами, православными! Святой Дух – это Святой Дух, а я – это я! И я должен прожить свою жизнь!

Понимаете? Это называется «социальным взаимодействием». Чтобы у связи была дверь и ты мог уйти, а для другого чтобы двери не было, чтобы он не смог уйти. Для него она должна быть закрытой.

Бог не входит в эту систему, потому что не нуждается в тебе. А несчастный человек, который стоит перед тобой и которого ты терзаешь, в тебе нуждается. На известное время, самое короткое. Потом и он в тебе нуждаться не будет. Сейчас я говорю об отношениях между людьми и провожу параллель с Богом. Бог в тебе не нуждается, Он свободен, поэтому дверь открыта и для Него. Не только для тебя.

Не отврати лица Твоего от меня (Пс. 101: 3; 142: 7). Бог отворачивает Свое лицо. Отворачивает не потому, что перестает тебя любить, а потому, что ты отвернулся.

Бог отворачивает Свое лицо не потому, что перестает тебя любить, а потому, что ты отвернулся

И в этом случае Бог предоставляет тебе ту свободу, которой ты ищешь. Но Сам тоже отворачивается, в противном случае Он бы сказал: «Постой, сядь, останься!» – как поется в популярных песенках: «Останься со мной, не уходи, я сделаю всё, что хочешь». А когда ты останешься, я сделаю всё наоборот, но мы говорим эти слова в любом случае.

Бог ни на кого не давит, а диавол давит, чтобы ты хоть капельку сделал что-то, и потом будет дергать тебя, чтобы ты еще раз повторил. Богу говоришь: «Приди!» – а Он не приходит, потому что видит, что ты не готов. И поэтому говорит об исповедании:

– Как Я исповедаю тебя, возлюбленный, как уникального человека, как Мое дитя, так и ты будешь исповедовать Меня как своего Отца.

Почему?

– Потому что Я свободен, Я не нуждаюсь в тебе.

Нам надо очень серьезно отнестись к тому, что мы читаем в Евангелии. Он говорит тебе:

– Смотри, если ты хочешь Меня, Я приду к тебе, но если Меня не хочешь, не приду. Я не буду тебя мучить. Я не могу насильно показывать тебе чудеса, насильно заставлять тебя.

Не правда ли? Вы видите чудеса Христа. Когда у людей нет веры, Он не совершает чудес. Кто-нибудь мог бы сказать: «Да что это такое! Когда у них нет веры, тогда и надо совершать чудеса!» – но тогда чудо было бы магией. Совершаешь магическое чудо и завладеваешь вниманием другого.

Бог этого не хочет, потому что не нуждается ни в чем, Он – вечная кинония[1] между личностями, связь, отношение и общение. Причем связь до того совершенная, что Три Лица оказываются едиными. А мы не можем быть и никогда не станем едиными ни с кем, если только не станем очень святыми и немного не прочувствуем слов «да будут все едино», с которыми умер святой Порфирий. Но это для нас – крестный подвиг. А для Бога – естественное состояние. Он не нуждается ни в чем, поэтому и любит свободно.

Бог в исламе нуждается в свете. Это понимали и древние философы. Когда что-нибудь нуждается в свете, оно не свободно. Почему? А кто его прославит, кто будет его бояться, перед кем покажет свое всемогущество? А у нас это не имеет значения, потому что Бог – вечная кинония.

Мы говорим, что сотворение мира произошло, чтобы благодеяние излилось на тварь, как источник переливается через край и напояет нивы вокруг. Не то чтобы он нуждался в том, чтобы их напоить. Но Бог любит и напояет, это любовь, великая любовь, а не из-за того, что Он нуждается в чем-то. Бог полностью свободен, и мы никогда не перетянем Его на свою сторону силой или обманом. Он испытывает сердца и утробы (ср.: Пс. 7: 10), видит всё, поэтому не все прошения «Господи, помилуй» имеют силу. Одно может иметь силу. И мы всю жизнь готовимся к тому, чтобы его произнести.

Но если во мне есть корысть в каком бы то ни было виде, благодать не обитает во мне. Кто-то становится епископом, патриархом, но, как только заговорит, произносит бессмысленные фразы. Благодать его не принимает, потому что он хочет другого. И ты говоришь: «Увы, дитя мое, он пуст, у него нет благодати». Он епископ, благодать сделала его епископом, или священником, или учителем. Но он не посвятил себя по-настоящему. Бог исповедует меня как Свое дитя, но я не исповедую Его как Отца. Всё, конец. Благодать во мне не обитает. А потом мы ломаем голову: «Ну почему?»

Христиане это говорят:

– Ну почему моя жизнь пустая?

На днях одна душа говорила мне:

– Моя жизнь пуста, а я ведь посвятил себя Богу!

А если бы не посвятил? Но ты себя реально не посвятил, потому что Богу посвящаются не для того, чтобы стать великим миссионером или получить какие-нибудь звания. Всё это может прийти, но Богу надо посвятить себя так, как Он посвящает Себя тебе – даром, эта связь – даром.

Один крупный французский философ говорит, что мы «утратили социологию ближнего». Ближнего не существует. Мы создаем беспричинные связи. Я с другим, потому что мне так нравится!

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

ЖИТИЕ ПРОРОКА МОИСЕЯ

(пер. М. В. Рождественской)

 

ЖИТИЕ СВЯТОГО ПРОРОКА МОИСЕЯ. 

СКАЗАНИЕ БЫТИЯ ЕГО

 

 

    Господи, благослови, отче.  

    Когда Иакову было 87 лет, он родил Левия, Левию же было 49 лет, когда он родил Армия, Гаидада, Хеврона и Каяту. Каят же в 60 лет родил Амбрава. Амбрав был ста лет, когда родил Аарона, Мариам и Моисея в 101-й год пришествия израильтян в Египет. Моисей был седьмой по счету от колена Авраама, мать его была Агавефь, дочь Левия.

    Однажды царь Фараон увидел сон: вот сидит он на своем царском престоле в Египте и поднял глаза свои, и увидел старца, который стоял против него, а в руках его чаши весов. И положил он на одну чашу всех египетских старейшин и всех вельмож его, а на другую чашу положил всех агнцев. Проснувшись рано наутро, <царь> созвал всех рабов своих и рассказал им сон. И люди испугались сильным страхом, и сказал волхв Валаом: Востанет зло в Египте вскоре. И сказал царь: Что будет, скажи нам. И сказал Валаом царю: У израильтян родится младенец и расточит все царство Египетское, знай это, царь, напиши в законах египетских, чтобы топили в воде каждого младенца, который родится у евреев, пусть убивают его.

    И призвал Фараон повивальных бабок еврейских и приказал им убивать младенцев, а других бросать в реку. Но бабки боялись Бога и не делали так, как повелел им царь египетский Фараон. <…>

    Жены же еврейские уходили в поле и рожали там. Ангелы же Божии купали новорожденных и повивали их, и вкладывали в обе руки им два камня, чтобы из одного сосали масло, а из другого мед. И выходили египтяне на поле искать их, но повелением Божиим отверзалась земля и принимала их. Те же шли за плугами и сохами своими и не могли отыскать их, так как Бог утаил их. И когда вырастали <дети> на поле, то приходили во множестве в свои дома. И умножился народ еврейский, и становился все сильнее в Египте. Царю же египетскому Фараону не нравилось, что умножаются израильтяне.

    Был среди израильтян муж по имени Амбрам. И взял он себе жену Агавефь, свою родственницу. И родила та дочь и назвали ее именем Мариам. А в те дни стали сыновья Хама творить зло сынам израилевым. Амбрам же зачал и родил сына и дал ему имя Арон. В те дни Фараон начал проливать кровь младенцев на землю, а других кидать в реку. Тогда многие расстались со своими женами, расстался и Амбрам со своей женой. И на исходе 3-его года осенил Дух Божий Мариам и, пророчествуя, она сказала: Вот родится сын у моего отца в этот год, и тот спасет Израиль от власти Египетской.  

    Услышав это от Мариам, Амбрам возвратил к себе жену и познал ее в шестой месяц, и, зачав, она родила сына, и назвала его именем Мелхия. И наполнился дом света, и жена увидела, сколь прекрасно ее дитя, и держала его 3 месяца в укрытии.

    В те дни египтяне приказали носить своих маленьких детей в еврейские дома, не откликнется ли дитя еврейское дитяти египетскому. А жена та, опасаясь этого, сделала камышовую корзинку, вымазав дно ее изнутри глиной, а снаружи смолою, и положила туда ребенка, и пустила корзинку меж речных камышей. Сестра же его, став издали, смотрела на него.

    И послал Бог зной на землю Египетскую, и люди мучились от жары. И спустилась дочь Фараона Ферьмуфь к реке искупаться с девицами и со многими женщинами. И увидела она камышовую корзинку, плавающую по реке, и послала рабыню, чтоб взяла ее. И когда открыла, то увидела в ней плачущего младенца, и пожалела его, и сказала: Этот из еврейских детей. И дала ему имя Моисей, объяснив, что из воды взяла его. И привели женщин египетских, чтобы вскормили его, но он не хотел сосать, так как от Бога было <предначертано> ему возвратиться к материнской груди. И сказала Мариам: Если хочешь, приведу тебе женщину-кормилицу из евреек, и она вскормит тебе этого ребенка. И отправилась, и привела его мать, и сказала ей дочь Фараона: Вскорми мне это дитя, и я положу тебе по две серебряные монеты на день. И та взяла у нее <дитя> и вскормила его.

    На исходе второго года принесли его к дочери Фараона, и был он ей вместо сына. И в третий год от рожденья Моисея Фараон сидел за столом, а царица справа от него. Фермуфь же сидела слева от него. Дитя же находилось у нее на руках, а вокруг него сидели вельможи.

    Вдруг дитя, потянувшись, сняло венец с головы царя и возложило себе на голову. И царь, и вельможи его испугались. И воскликнул волхв Валаом и сказал: Вспомни, господин, сон, который ты увидел, и то, как раб твой его истолковал тебе. Это еврейское дитя несет в себе Дух Божий, и оно сознательно так поступило, ибо хочет забрать себе царство Египетское. Так ведь поступил Авраам, дед его, когда царь перехватил славу их: Авимелеха, царя гарарского прогнал, а сам пришел в Египет и назвал жену свою сестрой, чтобы погубить их царя. Так и Исаак поступил с иноплеменниками и получил свою силу от иноплеменников, царя же их он хотел погубить, захватив, и также жену свою выдал за сестру. И также хитростью Иаков отнял первенство у брата своего и благословение. Отправился в Месопотамию к Лавану, дяде своему с материнской стороны, и забрал обманом его дочь, и его скот, и весь его дом. И убежал в землю Хананейскую. и возвратился. И продали сыновья его Иосифа, и был тот в темнице до тех пор, пока царь, отец твой, не увидел сон. Отпустил он его из темницы и возвысил над всеми вельможами египетскими, потому что он истолковал сон. И когда Бог наслал на землю голод, послал он за отцом своим и братьями своими в Египет, и привели их. И он кормил их без платы. Нас же купил в рабство себе. Если хочешь, царь, убьем этого младенца, чтобы, когда вырастет, не отнял царства твоего у тебя и чтобы не погибла надежда Египта.

    И послал Бог архангела своего Гавриила, принявшего облик одного из царских вельмож, и тот сказал: Если хочешь, царь, пусть принесут драгоценный сверкающий камень и горящие угли и положат перед ребенком. Если протянет он руку к камню, то знайте, что сделал он это сознательно, тогда убьем его. Если же к огню протянет руку, то узнаем, что не по разуму сделал это и оставим его. И понравилось это царю и вельможам его.

    И принесли к нему драгоценный камень и горящие угли. И ангел Господень направил руку его к огню. И взяв уголь, дотронулся он им до кончика языка, и от этого стал гугнив. И не убили его.

    И жил Моисей в доме Фараона 15 лет, рос вместе с царскими детьми, в одинаковых одеждах <ходил>. И на исходе 15-го года он захотел к отцу и матери, и отправился к ним. И пришел к братьям своим, и увидел египтянина, который бил еврея из братьев его. И оглядевшись вокруг, туда и сюда, и никого не заметив, убил он египтянина и похоронил в песке. На другой день пошел Моисей к своим братьям и увидел двух ругающихся мужчин и спросил: О злодей, зачем обижаешь друга своего? А тот сказал ему: Кто поставил тебя судьею над нами, или ты хочешь меня убить, так же как вчера убил египтянина? Испугался Моисей и сказал: Как видно, дело это стало известно.

    Дошел этот слух до ушей Фараона. И велел Фараон убить Моисея.

    И послал Бог архангела своего, Михаила, принял он облик стольника Фараонова и вырвал меч из руки его, и снял голову его. И взял ангел Моисея за правую руку и вывел его вон из земли Египетской. И поселил его вне пределов египетских на расстоянии 40 верст. И остался один Аарон, и начал он пророчествовать в Египте сынам Израилевым. И сказал: Всякого идола повергните в египетской скверне, но не оскверняйтесь. И не послушали его.  

    И сказал Бог, чтобы погубили их, но он помнил завет, который положил с Авраамом, Исааком и Иаковом, и усилилась и ужесточилась власть Фараона над сынами израилевыми, пока не послал Бог слово свое и не вспомнил о них.

 

    В то время шла война между эфиопами и сынами Востока и между арамеями. И вышел Киканос, царь сарацинский, воевать с арамеями и с сынами Востока. И победил царь Киканос арамеев с сынами Востока и взял их в плен. И Валаом прибежал из Египта к Киканосу, поскольку не сбылось пророчество его. И было у Киканоса два сына, Анос и Акрис, они сеяли смуту в городе, а с ними были и худшие люди. И задумал Валаом с местными людьми отречься от царя Киканоса, и не дали ему войти в город. И послушались люди его, присягнули ему и поставили его царем надо всеми. Сына же его назначили воеводой, и высоко возвели стены этого города с двух сторон, а с третьей стороны выкопали рвы и ямы большие без числа, а с четвертой стороны Валаом заговором и колдовством собрал много змей и скорпионов. Закрыли они город и не дали в него ни войти, ни приступить к нему. И вот, когда вернулся царь Киканос с воинами и, подняв очи свои, увидели они столь высокие городские стены, то удивились и сказали: Наши люди, пока мы долго воевали, укрепили город свой, сказав: «Как бы не пришла на нас рать». Но когда подошли к городу, то увидели ворота городские на замке, и сказали привратникам: Откройте ворота, чтоб войти нам в город. Но не хотели те открыть из-за запрета Валаома-волхва. И не дали войти войску, оставив его пред вратами. И погибло от воинов Киканоса в один день сто тридцать мужей, а на другой день бились они на берегу реки. И тридцать всадников вошло в воду, желая перебраться на другую сторону, и не смогли. И утонули во рвах. И велел царь рубить деревья и делать плоты, чтобы переплыть на них. И сделали так, и прошли на плотах в эти рвы, и завертел их омут, и потонуло в тот день двести мужчин на десяти плотах.

    И в третий день подошли <воины> с той стороны, где <обитали> змеи, и не смогли ничего сделать. И поели змеи сто семь человек. И отступили от них <воины>, и стояли они возле города девять лет, и не дали те им ни взять его, ни войти в него. И когда стояли противу сарацин, бежал Моисей из Египта и пришел к Киканосу, царю сарацинскому. Моисею было 18 лет, когда он бежал от Фараона.

    И пришел он к Киканосу в лагерь, и принял его царь и все его вельможи и воины его, ибо знатен и богат он был в их глазах. И ростом он был словно тис, лицо его, словно солнце, сияло, храбрость его была велика. И стал Моисей советником у царя.

    И к концу девятого года разболелся царь сарацинский Киканос, и на седьмой день он умер. И умастили его рабы маслами и похоронили у городских ворот. И построили над ним красивую и очень высокую палату и написали на камне обо всех его войнах и всём его мужестве.

     И вот, когда воздвигли палату, совещались друг с другом: Что делать? Если сразимся с городом этим, то погибнем, сделаем ли что-то, чтобы остаться здесь, то узнают все цари арамейские и сыновья Востока, что царь наш умер, и внезапно нападут на нас и не оставят нас в целости, так пойдем да и поставим себе царя. Осадим город, покуда не возьмем его. Они быстро сняли с себя одежды свои и покидали их в кучу, сделав большую гору. И посадили Моисея и сказали: Живи во веки, царь! И присягнули ему все вельможи и весь народ. И взял себе Моисей жену Киканоса, с согласия и по воле ее.

    Моисею же было 27 лет, когда он стал царем над сарацинами. Во второй день его царствования собрался весь народ и сказали ему: Царь, подумай, что нам сделать: уже прошло 9 лет, с тех пор как мы не видели своих жен и детей. И ответил царь людям своим: Если послушаете меня, знайте, что будет этот город отдан в руки наши. Если сразимся с ними, как вначале, то нас много погибнет, как и в первый раз. Если же отправимся на плотах в омуты, то много нас потонет, как и в первый раз. Теперь же, встав, идите в лес и принесите птенцов аистов, каждый своего. Берегите их, пока не вырастут. Научите их летать по-ястребиному. И пошли <люди> и принесли аистят, как велел им Моисей.

    И вот, когда аистята выросли, то царь повелел семь дней морить их голодом. И люди так поступили. Настал третий день, и сказал им царь: Наденьте доспехи свои и садитесь на коней своих и возьмите каждый по своему аистенку в руку, и пойдем да приступим к городу на то место, где находятся змеи.

    И сказал царь: Отпускайте аистов. И они пустили их, и полетели аисты на змей, и поели их, и опустело то место. И увидели царь и люди, что погибли змеи и очистилось место, и вострубили люди в трубы и обступили город, и взяли его. И вернулся каждый в дом свой. И убили в тот день городских жителей 1000 и 100, а извне ни одного человека не убили. И увидел волхв Валаом, что взят город, с двумя своими сыновьями вскочил на коней и бежал в землю Мадиамскую, к царю Валаку. Ведь то были волхвы и чародеи, о которых написано в Паремии, которые научили, как стереть племя Иакова с лица земли. <…>

    Моисей сидел на престоле сарацинском, а жена Киканоса была замужем за ним. Моисей же, убоявшись Бога, не приходил к ней, помня о том, как заклял Авраам Елеазара, своего раба: Не бери жены от дочери хананеян для сына моего! Исак же наказал Иакову, своему сыну, не вступать в родство с сыновьями Хамовыми, так как они проданы были в рабство сынам Симовым и сынам Афетовым. И убоялся Моисей Бога своего, и не прикоснулся к жене Киканоса. ведь была она родом от сынов Хамовых.

    Набрался силы царь Моисей и воевал с едемлянами и превозмог их, и одолел во время войн, как Иаков, дед его.

    В 40-й год царствования сидел Моисей на престоле, а царица в стороне от него. И обратилась царица к людям и вельможам: Вот уже сейчас 40 лет, как Моисей царствует над вами, и ко мне не прикоснулся, и богам нашим не поклонился. Теперь же слушайте меня, сыновья сарацинские! С сегодняшнего дня не будет Моисей царем над вами. Вот вам Мукарис, сын мой, он и будет царствовать над вами. Лучше повиноваться вам сыну господина своего, чем чужестранцу. И все люди спорили об этом до вечера и не хотели отпустить Моисея. Но пересилила царица. И на другой день спозаранку назначили Мукариса царем над всеми. И побоялись люди поднять руку на Моисея, ибо боялись, присягнув ему. Дали ему дары большие и отпустили его с честью.

    И вышел оттуда Моисей путем своим. Было Моисею 67 лет, когда он ушел от сарацин. Все это было сотворено Богом. И наступило время, уготованное от первых дней, вывести сынов израилевых из Египта. И отправился Моисей в Мадиамскую землю, боясь возвращаться в Египет.

    И сел он у колодца, и пришли семь дочерей Рагуила Мадиамского пасти овец отца своего. Они подошли к колодцу тому и набрали воды, чтобы напоить овец. Но пришли пастухи мадиамские и прогнали их. И тогда Моисей встал и защитил их, и напоил овец их. Они же возвратились к отцу и рассказали о том, что сделал Моисей, и как он спас их и напоил их овец.

    И послал за ним Рагуил и позвал его в дом свой. Он разделил с ним хлеб, и рассказал ему Моисей, как бежал из Египта и как царствовал у сарацин, и как отняли у него царство и отпустили его. И когда услышал рассказ его Рагуил, то воскликнул в сердце своем: Посажу-ка я его в темницу и тем угожу сарацинам. Ведь это беглец. И вот схватили Моисея и посадили в темницу, и находился он в темнице 10 лет.

    Но сжалилась над ним Симфора, дочь Рагуила, она кормила его хлебом и водою. И когда кончались 10 лет, сказала Симфора отцу своему: Этот еврей, которого ты посадил в темницу, уже десятый год там, и никто не ищет его и не спрашивает о нем. Если это угодно очам твоим, отец мой, следует послать посмотреть, жив ли муж тот, или умер. Отец же ее не знал, что она кормила его. И сказал Рагуил: Не видел никогда на свете, чтобы человек, сидящий в темнице десять лет без хлеба и воды, был жив. И ответила Симфора отцу своему: Разве ты не слышал, отец мой, что Бог еврейский велик и грозен и всегда удивляет чудесами? Не он ли избавил Авраама от печи халдейской, Исаака от меча, Иакова от руки ангела, когда боролся с ним на переправе? И ведь Бог мужу сему чудес много сотворил: освободил его от египтян, и от меча Фараона, и еще может его избавить. И были приятны эти слова Рагуилу. И сделал он так, как сказала дочь его: послал к темнице узнать, что случилось с Моисеем. И увидели, что он молится Богу своих отцов. И выпустили его из темницы, остригли его, сменили ему одежды тюремные, и ел Моисей хлеб с Рагуилом.

    И пришел Моисей в сад к Рагуилу, что был позади дворца его, и молился Богу своему, который сотворил чудеса и освободил его из темницы той. Когда он молился, поднял глаза свои и увидел, что посреди сада воткнута палица. И подошел к палице, а было на ней написано имя Господа Бога Саваофа. И подойдя, выдернул ее, и оказалось, что в его руках палица трестата, которою сотворены чудеса Божии, когда Он создал небо и землю и все, что в них, море и реки, и всю рыбу их. И когда изгнал Он Адама из райского сада, взял Адам ту палицу с собой в руки. И перешла та палица от Адама к Ною, Ной же передал ее Симу и его потомству и так, пока не дошла палица до рук Авраама. Авраам же дал ее Исааку, а Исаак дал ее Иакову. Иаков же, когда бежал в пределы арамейские, палицу ту взял с собой. Он же ее дал Иосифу, наследием минуя братьев. И когда после смерти Иосифа египтяне разорили дом Иосифа, оказалась палица эта у Рагуила, и тот посадил ее посреди сада. И хотели овладеть ею все богатыри, которые стремились получить дочь его <в жены>, и не могли этого до тех пор, пока не пришел Моисей: кому суждена была, тот ее и вытащил. И случилось так, что увидел Рагуил палицу в руках Моисея и удивился. И отдал он ему дочь свою Симфору в жены.

    Моисей же прожил 70 и 6 лет, когда он вышел из темницы и взял Симфору мадиамлянку себе в жены. И отправилась Симфора путем женщин рода Иакова, не меньший удел выпал ей, чем Сарре, и Ревекке, и Рахили, и Лии.

    Зачав, родил Моисей сына и назвал его именем Герсан, говоря, что он пуст в земле чужой. Но не совершил обряд обрезания над ним, потому что так велел тесть его Рагуил. И на исходе третьего года зачал и родил сына и назвал его именем Елеазар, сказав, что Бог отца моего помощником мне был, избавил меня от меча Фараона. <…>

    В то время Моисей ходил по пустыне, <пася> овец тестя своего, с палицей Божией в руках. И дошел он до горы Хоривской и увидел, что стоит куст купины, объятой горящим пламенем, но не сгорает от пламени купина. И сказал себе Моисей: Что за видение вижу, приближусь и разгляжу, почему не сгорает купина в горящем огне, почему неопалимой пребывает? Говорил Моисей в удивлении: Огонь все живое опаляет и съедает, отчего же купина неопалимой остается? Смотрю на огонь и посреди него вижу купину цветущую. Стал Моисей подходить к ней, говоря: О чудо необычайное, вижу пылающий огонь, а ни одного листа от этой купины не оторвалось, вижу. О чудо это необычайное, удивленья достойное. Затем воззвал к нему Господь из купины и сказал: О Моисей, Моисей! Тот ответил: Что это, Господи? Ответил Господь: Не подходи сюда, но сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, это святая земля

    Слышишь, как делает его благоговейным Владыка и со страхом велит послушать сказанное. Ибо снятие обуви означает отречение от житейских печалей, но еще и то говорится, что освящение земли настанет, когда сам Владыка, облечен плотью человеческой, начнет пешком ходить по земле.

    И еще сказал Моисею Господь: Я есть Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова. И отвратил Моисей лицо свое, страшась смотреть на Бога.

    Видишь, окаянный жидовин, как купина, приняв огонь, не опалилась, вопреки природе! Купина ведь образ Девы, как этот неугасимый огонь по воле Бога не сжег растения, так и Божье слово сохранило нетленным ее девство и после родов. Пойми же, что Бог все может исполнить, что только пожелает. Так ведь и пречистая наша Госпожа, Богородица, приняв в утробу Бога, неопалимой оставалась, и после рожденья его снова пречистой девой пребывала. Где захочет Бог, там отступает закон природы. Родившийся от нее Господь Бог веру утвердил и свирепые народы укротил, и весь мир усмирил как человек!

    И снова сказал Господь Моисею: Видел я страданья людей моих в Египте, но ты, отправившись туда, выведи людей моих, ибо умерли все, кто искал твоей души. А те, кто остался после них, уже не в силах тебе навредить. Сказал же Моисей Господу: Кто же я, Господи, что ты хочешь, чтобы я вывел твой народ? Но прошу тебя, Господи, выбери другого, могущего <это сделать>, или дай мне знак, чтобы поверили мне люди твои, что я видел тебя. И сказал Господь Моисею: Брось жезл свой, что держишь в руке своей, на землю. Моисей бросил жезл, и тотчас сделался он огромным ползучим змеем. И увидев его, Моисей отскочил. И сказал ему Господь: Не бойся, Моисей, возьми его за хвост. Моисей, наклонившись, схватил змея за хвост, и стал он снова жезлом.

    Видишь и то, жидовин, как змей превратился в жезл! Не все ли подвластно Богову свершению, так ведь и в Законе нашем. Во времена царя Константина был чудотворец Спиридон, епископ кипрский. Однажды он увидел некоего ростовщика, который тащил какого-то нищего. И этот старец Спиридон, увидев ползущую змею, превратил ее именем Христовым в золотую гривну и отдал ее ростовщику. И так снова выкупился нищий, принеся залог к старцу. Спиридон же тот блаженный превратил его снова в змею и на землю отпустил.

    Сказал Моисей Господу Богу: Прошу тебя, Господи, ведь косноязычен я, раб твой, с тех пор как начал говорить! Господь сказал Моисею: Кто дал уста человеку? Кто сделал его глухим, или немым, или слепым? Это я, Господь Бог. Хочу тобой, косноязычным, посрамить мудрецов египетских.

    Посмотри же, жидовин, на слова его, что сказал Господь Бог Моисею! Если даже создал Господь немого, и глухого, и слепого, и зрячего, то все возможно Богу сотворить, как и бывало.

    Моисей же возвратился в Мадиамскую землю и рассказал обо всем на ухо тестю своему. Тесть же его Рагуил ответил: Иди с миром.

    Поднялся Моисей и пошел с женою и детьми. И когда остановился, сошел ангел Божий и хотел убить Моисея, потому что тот не совершал обрезания плоти сынам своим, преступил закон, который положил Бог Аврааму. И поспешила Семфора, взяла пластину каменную и обрезала сыновей своих, и избавила мужа своего от руки ангела.

    Явился Господь Аарону и Левию в Египте, когда шли они по берегу реки, и сказал: Иди навстречу Моисею в пустыню. И пошел Аарон и встретил того в пустыне, в горе Божией, и целовал его. И подняв очи свои, увидел жену его и детей и спросил: Кто они? И ответил Моисей: Это жена моя и дети мои. которых дал мне Бог в Мадиаме. И сверкнуло зло в очах Аароновых, и сказал он: Отпусти жену и детей в дом отца ее. И сделал так Моисей. И ушла Семфора и два сына ее в дом ее отца до времени, пока не вспомнил Бог о людях своих и не вывел их из Египта от руки Фараона.

    И рассказал Моисей Аарону обо всем, что говорил ему Господь. И пришли они в Египет, и явились в собрание сынов израилевых, и рассказали им обо всех речах Божиих, и обрадовались люди их словам.

    И назавтра рано отправились они в дом Фараона, взяв с собой палицу Божию. И когда подошли они к воротам царского дома, то стояли там два льва, привязанные железными цепями, так что ни один человек не мог ни войти, ни выйти, если только не велит ему сам царь прийти, и тогда придут кормильцы, накормят львов и проведут человека того. Моисей же и Аарон подошли и подняли палицу на львов, и освободились львы. И пришли Моисей и Аарон в дом царя, и львы вошли вместе с ними, радуясь. И как увидел это Фараон, то очень удивился и ужаснулся, ибо вид у них был, словно у сынов Божиих.

    И сказал им царь: Чего вы хотите? И ответили ему: Отпусти нас в пустыню принести жертву Господу Богу нашему и послужить ему. Фараон сильно испугался и сказал им: Сейчас идите к себе домой, а завтра придете ко мне. И сделали они так, как велел им царь. А когда они ушли, царь послал и позвал Валаома-волхва и его сыновей Еноса и Акриса и всех чародеев египетских. И пришли они к царю, и рассказал им царь о том, что говорили Моисей и Аарон. И сказали ему чародеи: Но как же они прошли, ответь нам? И сказал царь: Они только подняли на львов жезл, и освободились те, и прибежали к ним, радуясь. Отвечал же Валаом, сказав: Это такие же чародеи, царь, как и мы, а теперь пошли за ними, пусть придут, и мы испытаем слова их. И поступил царь так, послал за ними. Они же взяли палицу Божию в руки свои и пришли к царю и проговорили ему слова Божии: Отпусти людей израилевых, пусть принесут жертву Господу Богу своему. И сказал им царь: Но кто поверит вам, что вы посланники Божии и пришли, повинуясь словам Его? Какое знаменье вы сотворите предо мной, чтобы можно было поверить словам вашим? И Аарон быстро бросил палицу свою перед царем и перед его вельможами. И сделался это большой ползучий змей. И поступили чародеи точно так же, кинули жезлы свои, и стали они змеями. Потому Бог позволил волхвам египетским превращать жезлы свои в змеев, чтобы не говорили Фараону, будто Моисей это волхв и волшебством все это совершает, но сопротивленьем противились ему, а потом обессилели.

    Ибо поднял змей, который был из Моисеева жезла, голову свою и пожрал всех их змеев. И сказал волхв Валаом: Уже бывало и в прежние дни, что поедал змей другого, как и рыба морская поедает других, а теперь сделай палицу свою, как она раньше была; если можешь, и наши съеденные палицы пусть станут прежними, тогда признаем, что Дух Божий в тебе. Если же не можешь, то чародей ты такой же, как и мы. И протянул Аарон руку свою и схватил змея за хвост, и оказалась в руке его палица, и их палицы стали такими, как и были.

    И повелел Фараон принести ему писания всех Богов египетских, и прочли их перед ними, и он сказал: Не нашел я в писаниях этих Бога вашего, и имени его не увидел. Отвечав, сказали они царю: Аданай Саваоф имя Его. И сказал Фараон: Где же Аданай, чтобы я увидел его и голос его услышал, и отпустил бы израильтян? Если не знаю Аданая, не отпущу израильтян. И сказали они: Имя еврейского Бога на нас с первых дней наших, а теперь отпусти нас, чтобы пошли мы в пустыню и сотворили жертву Богу нашему. С тех пор как пришел Израиль в Египет, не принял Он ничего из рук наших. Если не отпустишь нас, то знай, что Он разгневается и изничтожит землю египетскую мором или мечом.

    И сказал им Фараон: Расскажите мне о силе и могуществе его. И отвечали они: Он сотворил небеса и все могущество их, и землю со всем, что на ней, и море, и всех рыб. И создал свет, и породил тьму, и пускает дождь, и напояет землю. И сотворил человека, и скот, и диких зверей, и птиц небесных, и рыб морских. Он же создал и тебя в лоне матери твоей. Он же вложил в тебя дух жизни и взрастил тебя, и посадил на престоле царства твоего. Он же и отнимет душу твою у тебя и возвратит тебя в землю, от которой ты взят.

    И разгневался Фараон и сказал: Но кто же из всех человеческих богов может сделать со мной такое? Рукой своей все я сам сделал! И крепко разъярился он на них и повелел насилье им сотворить. И мучили египтяне израильтян. Моисей же возопил к Господу Богу, говоря: Зачем предал народ свой, Господи? И сказал Господь Моисею: Вот увидишь, что я сделаю Фараону рукою крепкой, отпущу тебя и мышцею высокой уведу тебя из земли его. Я есть Господь Бог, явившийся Аврааму, Иакову, Исааку, и положил им Завет мой, чтобы дать им землю Хананейскую, на той же земле хочу сам пребывать.

    И воздвиг Бог гнев свой на Фараона и на людей его. И поразил он язвой великой Фараона и египтян. Превратил воды их в кровь и навел жаб на землю их, и когда пили они воду, попадали жабы в чрево к ним, и там в них квакали. И в дома их, и в квашни, и постели их лезли, и напали на груди их вши, на высоту двух локтей, и на теле, и выше запястий. И послал на них Бог зверей диких, чтобы растерзать их, и змей, скорпионов и мышей, а в глаза им оводов.

    Они забирались в дома и на крыши свои, закрывались там. И влез туда Нилониф зверь, который в море живет, а лапы его по десять мужских локтей;

и взбирался он на дом и раскрывал его, и, схватив лапой, ломал замки. И Бог напустил на них злых зверей, и они там рыскали, и изморил Бог весь скот их. И зажег Бог плоть их огнем, и появились прыщи на них от головы до ног, и засмердело все тело у них. Перебило градом виноград их и все деревья египетские, и ничего не осталось на них.

    И иссохла трава полевая, и люди, и скот, который обретался на ней, умерли от голода.

    И напала на них саранча, и сожрала то. что осталось от града, и возрадовались египтяне, говоря: Это пища наша, и насолили их множество!

    И напустил Бог сильный ветер с моря, он схватил саранчу и ввергнул ее в море, и соленую тоже, и ни одной не осталось во всей земле египетской.

    И послал на них Господь тьму на семь дней, так что не мог видеть муж брата своего, ни руки своей ко рту поднести.

    Но были и евреи, которые не послушали Моисея и Аарона, говоря: Не пойдем в пустыню, умрем от голода и мора. И избил их Бог в те три дня темные, чтобы не видели египтяне, и не возрадовались, и не говорили: Как на нас рана Божия. так и на них. И исторг Бог терние из винограда своего. И взял он каждого первенца земли египетской, от человека до скота, даже изображения первенцев, что написаны на стенах, и те разрушались, которые были деревянными, а золотые или серебряные, те расплавлялись. А тех первенцев, что незадолго до этого были похоронены, извлекали псы и клали их перед отцами и матерями их. И возопили голосом страшным сыновья Хамовы.

   И призвал Господь Моисея и Аарона и сказал: В эту ночь будет убит каждый первенец в земле египетской, от человека и до скота, и всем богам египетским сотворю отмщение, я Господь Бог каждого из вас. В эту ночь заколите чистого и непорочного агнца и помажьте кровью его пороги <домов>, и да будет кровь знаменьем на домах ваших, в которых вы будете. И увидев, покрою вас, и не погибнет из вас ни один. Сделали люди еврейские так, как велел им Моисей <по повелению) Господа.

   Гляди, жидовин, как обрели вы знаменье кровью на порогах домов, ведь кровь непорочного агнца это образ крови Господа нашего Исуса Христа, что называется Святая Святых, и что почиет в сердцах святых мужей и жен, в едином тройственный. Тогда было помазание порогов, ныне же кровь Христова; помазанье порогов, которые суть уста наши; тогда же окропление обоих дверных косяков, ныне же окропленье души и тела святым крещеньем.

    В ту ночь убили всех первенцев египетских, потому что Израиль назван был первенцем и много казней и мучений от египтян он принял, потому и за первенца Израиля первенцы египетские были убиты, от человека и до скота.

    И не было места, где бы не возопили, только не в сынах израилевых. И возопили народы к царю, говоря: Отпусти, царь, отпусти сыновей израилевых. Если же нет, то все умрем из-за них. Царь же испугался и послал к Моисею и Аарону, говоря: Если хотите принести жертву Господу Богу своему, уходите все. Тогда ушли все с серебром и золотом и с одеждами, каждый позвав друга своего. И так, оставив египтян ни с чем, ушли, потому что люди израильские томились в Египте, строя города их и храмы, а платы не получая. Потому и повелел им Господь взять эту мзду как плату за труд. И выпроводили рабов Божиих с добычей и многими дарами по завету Божию, данному Аврааму, деду их.

    И встав, Моисей начал узнавать, кто же рассказал Иакову, что Иосиф живет в Египте, и как найти кости Иосифа, потому что клятвою поклялся Иосиф, говоря: По милости Божией, которой одарил вас Господь, унесите с собою кости мои. Как же найдены кости Иосифа в Египте через 400 лет? Иуда рассказал дочери Иакова, <что Иосиф жив>, она же воскликнула, обратившись к отцу: Отец, Иосиф жив! Он же положил руку ей на голову и сказал: Живи вовеки. И так жила она 400 лет. Она и поведала Моисею, где находятся кости Иосифа. Есть река в Египте названием Воилдай. Там и погружены кости Иосифа в оловянной раке. Потому что сначала египтяне боялись ухода израильтян, думали, что удержат сынов израилевых тем, что оковали раку Иосифа оловом и тайно погрузили в реку, так говоря: Если не вынесут костей Иосифа с собою, не выйдут сыны израилевы из Египта.

    Когда сказал Господь Моисею: Уведи народ мой из Египта со всем их имуществом, то превратил Бог семь ночей в одну ночь. И стал Моисей спрашивать о костях Иосифа, ходя со свечами. И встретила его Мария и сказала ему: В реке кости Иосифа, в Воилдае. И Моисей, взяв свечи и 30 мужей с собою, пришел к реке и сказал: Вынеси <наверх>, Воилдай, кости Иосифа! Но не появились они. И снова во второй раз сказал, и не появились. В третий раз он написал на пергамене Воилдаю: Вынеси и положи на воде. И появилась рака Иосифа. Моисей же обрадовался и взял раку, а пергамен не взял. Но подошел один жестокий жидовин и взял его. И много черепов отцов своих взяли они с собою.

    Много иноплеменников пошло с ними в течение трех дней. И в конце третьего дня сказали они Моисею и Аарону: Ходили вы три дня, а завтра вернитесь в Египет, как и говорили. Те же, отвечая им, сказали: Повелел нам Господь не возвращаться в Египет, а идти в землю, которая источает молоко и мед. Тогда иноплеменники начали сражаться, и побили многих из них. И изранили их сильно. А иные убежали от них и рассказали Фараону о том, что сделали израильтяне. И сказал Фараон всем старейшинам египетским и всему народу: Вот видите, как обманули нас сыны израильские, убежали от нас. И сказали государи египетские: Что делать? Отпустим ли мы сынов израилевых. теперь они уже не работают на нас. И сказал Фараон: Пойдем вослед им, и так как перед ними лежит пустыня, то, как увидят нас, следующих за ними, в ужасе возвратятся. И погнался Фараон за ними, взяв всех своих людей и шестьсот колесниц отборных, а на них стояло по три воина в полном вооружении. И настигли их напротив Епавлии, между Магласом, прямо у Сефомары, есть место это в так называемой Козматии.

    И оглянувшись, сыны израильские увидели, что гонятся вслед за ними египтяне, и возопили люди к Моисею, говоря: Лучше бы нам гроб в Египте, чем это место в пустыне сей, на которое ты вывел нас!

    Моисей же ответил им: Господь Бог защищает нас, а вы замолчите! И явил Господь Бог чудеса свои. И простер Моисей руку свою на море, и ударил жезлом в Красное море, как говорил ему Господь, и расступилось море на двенадцать путей, и пошел каждый с родом своим, и прошли они по суху среди моря.

    Тогда ведь чудо явило образ брака неискушенной невесты. Тогда ведь Моисей был разделитель воды. Здесь же архистратиг Гавриил был служитель чуду дивного Твоего Рождества, Творец! Тогда глубину пешим прошел, не замочив себя, Израиль, ныне же Христа родила Дева без семени. Море после прохождения израильтян пребывало непроходимым, так и непорочная Дева после Рождества Эммануилова пребывала целомудренной. Ибо Сущий и Вечно Сущий явился во имя человеколюбия, и облако стало покровом его.

    Фараон же погнался вслед за ними и как был посреди моря с воинами своими на колесницах и на конях, так и потонули все египтяне. И ударил Моисей жезлом в море, и покрыла их вода и там, и тут, и ни один из них не спасся. И море стало их гробницей. Фараона же Бог избавил от потопления, и увел его ангел Божий в город Ниневию, и был он там царем девять лет. (…)

    Как змея, когда состарится и ослепнут ее глаза и томится голодом сорок дней и сорок ночей, пока не ослабеет сила ее телесная, и тогда вдруг совлечет с себя обветшавшую кожу и обновится, так и ты, жидовин, неразумный и бессловесный, как змея, почитаешь пророчества, время Бытию знаешь обнови свое тело и раскрой глаза свои, скинь обветшавшую одежду, которая есть неверие, обновись святым крещением, приди к Христу и будешь нам единомышленником. Вспомни же тогда Мариам, сестру Моисея и Аарона, и как, увидевши чудо, прославила она Бога, собрав хор жен. Сама же взяла бубен, а другим женщинам велела взять две медные тарелки, а третьим в ладоши хлопать. Сама же, преисполнившись Святого Духа, начала так воспевать Господа. <…>

    Слышал ли ты, жидовин, о замечательном чуде, как тогда сыны израилевы прошли посуху посреди моря?

    Слышал ли ты, жидовин, как Фараон ожесточился против Бога? Вы же во всем уподобились Фараону, видя все Божественные знаменья, которые дает Христос, Сын Божий, и ожесточились сердцем, словно Фараон неверием, и предан он был глубине морской.

    Смотри же, жидовин окаянный, что ничем ты не лучше Фараона, но как он из-за безумия своего погиб, так и вы без ума погибли. <…>

    После же поднялись сыны израилевы от моря Красного в пустыню, называемую Сурь, и шли по пустыне три дня и три ночи, но не могли пить воду, потому что была она очень горькой, и прозвали они это место горечь. И рассердились люди на Моисея, говоря: Что нам пить? И мы, и скот наш умрем от этой воды. в Египте были воды для нас сладки, а в этой пустыне падут тела наши, сгорев от жажды водной. Покажи нам сейчас воду, которую пить! И сильно рассердились люди на Моисея.

    Взмолился Моисей Богу о людях этих, и явился ему Ангел Господень, держа в руках 3 ветви древесные: певг, кедр и кипарис. И сказал Ангел Господень Моисею: Соедини эти ветви плетением во знаменье образа Святой Троицы и воткни их в воду Мерры, и этим сделаешь сладкими воды Меррские. Вот эта ветвь превратится в большое дерево, эта ветвь достигнет четырех сторон Вселенной. А это древо Спасение миру. Этим древом будет побеждено коварство первого врага. И о прочем, чему предстоит быть, сказал Ангел Моисею, и затем ушел от него.

    И сделал Моисей так, как велел ему Ангел Господень. Сплел он ветви древесные и воткнул их в источник у берега. И сказал Моисей: Это древо жизнь всего мира, это древо большую честь будет иметь. Со временем срубят его. Тогда соблаговолит прийти Всевышний. Но потом, когда захочет во плоти явиться всему миру, освящая преступленье женского естества, то на это древо руками беззаконных вознесется истинный свет. И увидите жизнь нашу своими глазами. А те беззаконники скоро окажутся в погибели, и вознесенному на древо поклонится весь мир. И как это древо ослаждает воду, так и кровь распятого освятит это древо. Ибо как древо осладило горькие воды Мерры, так и крест Христов осладил горечь языческого неверия. А теперь вы, ропщущие на меня, замолчите, этим древом вода осладилась, вы же, подойдя, черпайте и пейте, и поите скот ваш. И в тот же час осладились воды в Мерре, и начали пить ее все люди и скот.

    Слышал ли ты, жидовин, приспешник Фараона окаянный, как Господь в Троице прообразовался через сплетение различных древесных ветвей? Как тебе прорек Моисей о воплощении Вышнего, и о распятьи на древе, и о спасении мира?

    После этого забрал Моисей сынов израилевых и привел их в Элим, и там были двенадцать источников воды и девять побегов фиников. Источниками этими прообразовал Господь двенадцать апостолов верховных, которые разошлись, как реки, по всему миру. Как источники источают струи, которые народ хоть и во множестве черпает, но они не истощаются, так и апостолы Господни к каждому народу приходили и на его языке провозглашали величье Божие. Ибо сказал им Господь Бог: Вот я посылаю вас, как овец в волчье стадо, вы же не заботитесь, как и что и где сказать. Дух Святой научит Вас тотчас, как подобает говорить.

    Девять побегов финика прообразуют девятерых апостольских учеников, потому что как финик возросший имеет сладкий вкус, так и апостолы проповедуют язычникам сладкое свое учение и к разумной вере приводят своим учением. <…>

    О  с м е р т и  М о и с е я  

    Потом взошел Моисей от Фавора моавитского на верх горы Фазга, которая против Иерихона, и показал ему Господь всю землю Галаадскую до Дана, и всю землю Ефремову, и всю землю Манассии, и всю землю Иудину до крайнего моря, и пустыню, и окрестные селенья города Иерихона. И сказал Господь Моисею: Вот земля, которой поклялся отцам Вашим, Аврааму, Исааку, Иакову, говоря: Вашему потомству дам ее». И показал я ее глазам твоим, но ты туда не войдешь.

    И скончался Моисей, раб Господень, в земле Моава, рядом с домом Фагоровым.

    При кончине его был тут архистратиг Михаил, архистратиг силы Господней. И вот Дьявол бесстыдный злокозненный оказался тут. И спорил он о теле Моисея, поскольку совершил, дескать, тот убийство египтянина, и некоторые другие обвинения облыжно возводил. Ему же отвечал архистратиг Михаил, и сказал: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол. Ибо не смел Михаил, архистратиг силы Господней, неправедно осудить Моисея, но, проповедуя величие Божества, сказал он: Запрещает тебе Господь, вселукавый Дьявол, и, обличая его жестокое бесстыдство, за которое тот был свержен, архистратиг именем Господним запрещает ему провозглашать величие Божества.

    И тотчас исчез хитрец. Об этом свидетельствовал и апостол Иуда в первом послании. Потому и не знали сыны израилевы о теле <Моисея> даже и до сего дня.

    Моисею было сто двадцать лет, когда он умер, и плакали по нем все сыны израилевы тридцать дней в Фаворе моавитском, у Иордана, близ Иерихона.

 

«напоять» или смачивать? — Киевская Русь

Последнее время в практику подготовки Даров к служению Преждеосвященной литургии вошло обильное напоение Агнца св.Кровью. Многие священники просто погружают Агнец почти целиком в Чашу, в то время как Служебник предписывает лишь начертать на Агнце св.Кровью с помощью лжицы знак креста. Как же правильно поступать?

Интересующиеся историей чина литургии Преждеосвященных Даров должны прекрасно знать, что первоначальный смысл этой литургии состоял в освящении Чаши — но не через молитву, как на евхаристической литургии, а при помощи физического контакта с Телом Христовым (прочитать об этом можно, например, в исторической справке на нашем сайте, а подробнее — в работе И. Карабинова «Св. Чаша на литургии Преждеосвященных Даров»; в интернете можно найти отсканированный текст).

Как отмечает на форуме «Диаконник» современный российский литургист священник Михаил Желтов, в первоначальной практике Преждеосвященный Агнец, который во время Преждеосвященной литургии погружали в Чашу, вообще не напоялся Св. Кровью.

Именно поэтому, отмечает о.Михаил, Преждеосвященную литургию нельзя совершать на запасных Дарах – те уже напоены Св. Кровью, в отличие от Преждеосвященного Агнца, который еще только предназначен для совершения освящения Чаши.

В древности христиане почти никогда не хранили Св. Кровь, поскольку это было весьма затруднительно: обратно в кувшин с вином ее уже не выльешь, а в Чаше она сохнет и т. п. Хранили только Тело. Всем прекрасно известно о существовании древней практики причащения христиан на дому, или «самопричащения». По домам причащались только Телом – именно отсюда католики впоследствии взяли практику причащать даже и в храме только Телом.

Итак, чин литургии Преждеосвященных Даров появился для того, чтобы получить Св. Кровь без полной литургии. Кровь получали через погружение в Чашу с вином Преждеосвященного Агнца, который заранее Кровью не напоялся.

После 12 века начала распространяться практика все-таки немного напоять Преждеосвященный Агнец Св. Кровью. «Однако именно немного, – уточняет отец Михаил Желтов, — ведь все равно в ходе Преждеосвященной литургии мы получаем полную Чашу Св. Крови; зачем же напоять Агнец обильно?»

Именно такое, почти что символическое, напоение предусмотрено и принятым в Русской Православной Церкви Служебником: согласно его указанию, священнику предписывается не напоять Агнец, а только лишь, омочив (всего лишь омочив!) лжицу в Св. Крови, нарисовать на Агнце знак Креста – и всё!

Более обильное напоение (а тем более – часто практикуемое сейчас погружение) не только противоречит ясному указанию Служебника, но и весьма усложняет хранение Агнца, – отмечает отец Михаил. – «Агнец становится очень влажным, поэтому Агнец нужно как-то очень хитро сушить; что самое ужасное, от влажности Агнцы сплошь и рядом плесневеют или зацветают. И это – не неизбежное зло чина Преждеосвященной, как думают некоторые, а как раз-таки последствия непонимания этими самыми некоторыми первоначального смысла этой литургии».

Сегодня некоторые священники стремятся напоять Агнец таким образом, чтобы потом, при его раздроблении, в каждой частичке Тела присутствовала хотя бы капля Крови. Однако это едва ли возможно физически; но главное – это обесценивает сам чин Преждеосвященной, лишая его смысла. Зачем вообще служить тогда литургию Преждеосвященных Даров, если и так получаются фактически запасные Дары? Зачем производить все эти манипуляции с Чашей? — отмечает о.Михаил.

В 17 веке под влиянием латинских книг митрополит Киевский Петр Могила добавил в свой знаменитый Требник примечание о том, что Чаша на литургии Преждеосвященных не только не освящается, но вообще нужна лишь для «церемониального обиходу ради полоскания уст»; последняя фраза очевидно шла вразрез с многовековой византийской и древнерусской практикой.

В русский Служебник, Учительное известие к которому по указанию священноначалия составлял известный справщик конца 17 века Евфимий Чудовский на основе разнообразных указаний Требника Петра Могилы, сомнительный выпад Петра Могилы Евфимий вставить не решился. В служебнике вместо этой фразы теперь находится весьма двусмысленное утверждение: «аще и освящается вложением св. Тела вино, но не пресуществляется в Кровь». Что конкретно имеется в виду под «освящается, но не пресуществляется»? Непонятно. На самом деле, отмечает о.Михаил Желтов, Евфимий просто не решился написать твердое могилянское «вообще не освящается», поскольку прекрасно знал старую русскую практику, а переделал идею Петра Могилы по-своему.

В Православных Церквах греческой традиции по-прежнему служат Преждеосвященную с причащением из Чаши по чину полной литургии – т. е. продолжают верить и в освящение содержимого Чаши в Кровь Христову через погружение Агнца. В Русской Церкви, даже если и считают этот вопрос спорным (при наличии соответствующей рубрики и в новых изданиях Служебника), в любом случае верят как минимум в неопределенное «освящение» Чаши.

Возвращаясь, наконец, к практическому вопросу о напоении: наиболее точным соответствием Служебнику, отмечает о.Михаил Желтов, будет напоение Св. Агнца по принципу «чем меньше, тем лучше». Это же поможет решить и практические проблемы, и одновременно будет наилчшим образом соответствовать древней практике.

Протоиерей Андрей Дудченко

 

‎App Store: Drink and Tell — Игра на выпивку

Вам надоело играть в Never Have I Ever или Kings Cup во время аперитива или на вечеринке?

Представляем «Выпей и скажи» — увлекательную игру о выпивке, в которую можно играть с парнем из Tinder или с друзьями на вечеринке. Забудьте о сложных правилах и старых классических играх («Бутылочка», «Я никогда не был», «Пивной понг», «Правда или действие», «Кубок короля» и т. д.). «Выпей и расскажи» — это развлечение для всех!
С более чем 500 000 загрузок в магазине Apple, узнайте, о чем весь этот шум!

Как играть:
Выберите одну из 6 категорий или рандомизируйте их. По очереди отвечайте на запретные вопросы из ответов с несколькими вариантами ответов. Как только все угадали, что, по их мнению, вы выберете, проведите пальцем по экрану, чтобы открыть ответ. Друзья, которые не угадали, должны выпить!

Особенности:
— Играйте с одним другом или сотней одновременно
— Играйте только на одном телефоне
— Разнообразные и табуированные вопросы для начала разговора
— Нарисуйте новый вопрос простым смахиванием

Играйте с одним из многих захватывающих категорий или рандомизируйте их!

Категории включают:
— Любовь
— Секс
— Этика
— Личность
— Жизнь и смерть
— Создано пользователем — Только для взрослых
— Отношения
— Возмутительные
— Политика
— Смешанные

Раскройте самые глубокие и темные секреты всех своих друзей, пока вы пьете!

ИНФОРМАЦИЯ О ПОДПИСКЕ

Правда или действие теперь позволяет вам приобрести подписку, чтобы разблокировать все и удалить всю рекламу из игры. Вы будете постоянно получать обновленные карты и пользоваться всеми премиальными преимуществами.

* Продолжительность подписки составляет 1 месяц, а цена 5,99 $/месяц.
* Подписка с бесплатным пробным периодом автоматически продлевается до платной подписки. Вы можете отменить подписку в настройках iTunes как минимум за 24 часа до окончания бесплатного пробного периода. Плата за подписку будет взиматься с вашей учетной записи iTunes при подтверждении покупки и в начале каждого срока продления.
* Обратите внимание: любая неиспользованная часть бесплатного пробного периода (если предлагается) будет аннулирована при покупке премиум-подписки в течение бесплатного пробного периода.
* Вы можете отменить бесплатную пробную версию или подписку в любое время, отменив подписку в настройках своей учетной записи iTunes. Это необходимо сделать за 24 часа до окончания бесплатного пробного периода или периода подписки, чтобы избежать взимания платы. Отмена вступит в силу на следующий день после последнего дня текущего периода подписки, и вы будете переведены на бесплатный сервис.

Обязательно ознакомьтесь с нашей политикой конфиденциальности и Условиями использования: https://docs.google.com/document/d/e/2PACX-1vT5L2a2xXO2OuAnwsFL5KdDl0wiO2pvbRuaBEn-AeE6fAKxzG493pd5PvyH56_jILv-gxkHJ-gk887M/pub

5 причин выпить ложку пищевой соды

Возможно, вы никогда не доедали контейнер с пищевой содой — например, никогда.Но это скоро изменится. По словам сертифицированного личного тренера и сертифицированного специалиста по фитнес-питанию Бритта Брэндона, природный минерал бикарбонат натрия (пищевая сода) — это часто упускаемый из виду, но универсальный ингредиент, который можно использовать для укрепления здоровья, когда вы пьете его растворенным в воде.

Правильно, пищевая сода, спрятанная в задней части холодильника, может быть основным ингредиентом полезного эликсира. На самом деле, книга Брэндона «Пекарская сода для здоровья » описывает пять различных преимуществ напитков с пищевой содой.

5 причин выпить ложку пищевой соды, растворенной в стакане воды

1.

Улучшить работу пищеварительной системы

Проблемы с пищеварением могут сорвать ваш день (особенно если вы нервничаете) ). Если вы склонны к проблемам с животом или просто хотите улучшить общее состояние здоровья, Брендон советует растворять чайную ложку пищевой соды в стакане воды каждое утро, «чтобы поддерживать здоровый баланс pH во всей пищеварительной системе для оптимального пищеварения». , сводит к минимуму кислотный рефлюкс и здоровое функционирование кишечника.»

2. Укрепление сердечно-сосудистой системы

Нарушение сердечно-сосудистой системы может привести к снижению энергии и негативным последствиям для умственных функций, пищеварения и иммунитета, отмечает Брэндон, добавляя, что «нарушения кровообращения могут привести к серьезным состояния здоровья, такие как сердечные заболевания, хронические респираторные заболевания и развитие различных заболеваний крови». Говорят, что чайная ложка пищевой соды на стакан воды объемом восемь унций в день   улучшает кровоток, помогая разрушать закупорки.

Похожие статьи

3. Чтобы уменьшить вздутие живота

Как только вы поймете, что имеете дело со вздутием живота, а не с воспалением, попробуйте облегчить неприятную ситуацию с помощью чайной ложки пищевой соды, растворенной в четырех-шести унциях воды, согласно Брэндон. Она пишет, что, «возвращая рН к нейтральным уровням, газы в организме можно успокоить, а пищеварительные процессы, кислоты и ферменты могут вернуться к своему естественному состоянию, а пища может нормально расщепляться без проблем и сбоев», что, по общему мнению, помогает облегчить проблемы, вызывающие вздутие живота.

4. Чтобы ваши почки были здоровыми

Почки, безусловно, жизненно важны для функций вашего организма (Брэндон объясняет, что они выводят из вашего тела токсины и способствуют здоровой выработке гормонов). А в исследовании, проведенном в Королевской лондонской больнице, 134 пациента с прогрессирующим хроническим заболеванием почек, которые принимали суточную дозу пищевой соды, смогли, наряду с регулярным лечением, замедлить угасание своих почек на две трети по сравнению с теми, кто этого не делал. нет пищевой соды.

Ежедневно выпивая чашку воды с чайной ложкой пищевой соды, Брэндон говорит, что вы можете регулировать уровень pH своего тела и помочь улучшить гормональный баланс, усвоение питательных веществ и качество крови — все это может помочь вашим почкам оставаться здоровыми.

5. Борьба с кислотным рефлюксом

Если вы хронически страдаете кислотным рефлюксом, вы можете рассмотреть возможность внесения определенных изменений в диету, чтобы уменьшить изжогу, в качестве долгосрочного решения. Но когда вы имеете дело с приступом в режиме реального времени, пол чайной ложки пищевой соды с половиной чашки воды может помочь вам немедленно облегчить симптомы желудочного сока», — пишет Брэндон.

Однако она предупреждает. против переусердствования: «Как и в случае с любым антацидным препаратом, если вы примете слишком много пищевой соды, вы нейтрализуете кислоту в желудке.Это может привести к тому, что ваш желудок вырабатывает больше кислоты, чтобы компенсировать это, заставляя вас принимать больше пищевой соды и, таким образом, формируя порочный круг».

О, привет! и эксклюзивный контент Well+Good. Зарегистрируйтесь в Well+, нашем онлайн-сообществе инсайдеров здорового образа жизни, и сразу же получите свои награды.

Наши редакторы самостоятельно отбирают эти товары.Совершение покупки по нашим ссылкам может принести Well+Good комиссию.

Радостное возвращение к общественному алкоголю

Одним из величайших фокусов человеческой изобретательности и концентрации усилий на протяжении последних тысячелетий была проблема, как напиться. Даже небольшие общества, находящиеся на грани голодной смерти, откладывают значительную часть своего драгоценного зерна или фруктов для производства алкоголя. В современном обществе люди тратят пугающую часть своего семейного бюджета на алкоголь.Это желание мысленно измениться имеет древние корни, которые можно проследить до самых истоков цивилизации. На самом деле, археологи предположили, что различные формы алкоголя были не просто побочным продуктом изобретения сельского хозяйства, но фактически мотивом для него — что первыми фермерами двигало желание пива, а не хлеба

Почему алкоголь играет такую ​​важную роль в жизни большинства людей? Хотя наше пристрастие к выпивке обычно отвергается как эволюционная случайность, более пристальный взгляд на историю и соответствующую науку показывает, что оно действительно помогло стать катализатором подъема цивилизации. Снижая наш стресс, улучшая наше настроение, повышая нашу креативность и облегчая нашу способность связываться с другими — короче говоря, расслабляя наши мышцы и наш разум, — алкоголь позволил приматам, в противном случае яростно индивидуалистичным и эгоистичным, таким как мы, жить вместе и сотрудничать в образом больше напоминает пчел, чем шимпанзе.

Однако на протяжении большей части нашей истории алкоголь обладал двумя встроенными функциями безопасности, которые ограничивали опасность, которую он представляет как для отдельных людей, так и для общества: естественные пределы крепости ферментированных напитков и социальные ограничения на потребление.

Алкоголь (или, точнее говоря, соединение этанола) является естественным побочным продуктом, вырабатываемым дрожжами, когда они пережевывают сахар, содержащийся в крахмале или фруктах. Дрожжи по своей природе устойчивы к алкоголю, но даже самые стойкие дрожжи не могут выдержать более 16% ABV (спирт по объему). Вот почему алкогольные напитки естественного брожения достигают этого уровня. На практике и на протяжении большей части истории пиво и вина, которые были в нашем распоряжении, были намного слабее, чем это: например, большинство сортов пива колебались в районе 2-3% ABV.Стойкость дрожжей к алкоголю исторически устанавливала верхний предел крепости доступного нам варева.

Этот биологический предел традиционно дополняется культурным трюком. Древние тексты и искусство, от Египта до Китая, изображают пьянство как общественное и социально регулируемое явление. Хозяин греческого симпозиума, например, контролировал не только время и порядок произнесения тостов, но и соотношение подаваемой воды и вина, корректируя его по мере необходимости. Точно так же, если бы вы когда-нибудь жаловались на то, сколько времени уходит на то, чтобы выпить пинту в переполненном пабе в пятницу вечером, вы бы возненавидели древний Китай.Ранний китайский ритуальный текст описывает начало традиционного ритуала винопития следующим образом:

Хозяин и гость приветствуют друг друга три раза. Дойдя до ступеней, они трижды уступают друг другу. Затем поднимается хозяин. Гость тоже поднимается. Хозяин стоит под притолокой, смотрит на север и дважды отдает честь. Гость поднимается с запада по ступеням, становится под притолокой, смотрит на север и отвечает на приветствие. Хозяин садится, берет чашу с подноса и спускается умываться.Гость следует за хозяином. Хозяин снова садится и произносит слова вежливости, а гость отвечает.

Даже после того, как этот мучительный балет приветствий и любезностей и ритуального омовения чаш закончен, древний китайский пьяница все еще не свободен пить по своему желанию: Никто не пьет, если не произносится формальный тост, и кто имеет право или ответственность произносить тост тоже строго продиктовано ритуалом.Такие архаичные и душные ритуалы могут показаться далекими от беззаботных сборищ «счастливого часа», но под небрежной поверхностью современного общественного пьянства скрываются силы, выполняющие ту же функцию сдерживания.

Однако совсем недавно эти две функции безопасности были отключены.

Начнем с содержания алкоголя. Умные приматы, раздраженные слабыми дрожжами, достигающими максимальной крепости 16%, придумали обходной путь: дистилляцию. Концептуально дистилляция элегантна и проста.Возьмите пиво или вино — по сути, смесь воды и этанола — и нагрейте его. Этанол более летуч, чем вода, а значит, выкипит первым. Если вы сможете придумать какой-нибудь способ уловить этот алкогольный пар и снова охладить его до жидкого состояния, вуаля , вы получите более или менее чистую выпивку. Разбейте рюмки.

На практике дистилляция дьявольски трудна и довольно опасна: взрывающиеся домашние перегонные аппараты и обжигающие жидкости были эквивалентом современных катастроф в метлабораториях в Америке эпохи Сухого закона.Вот почему, хотя основные принципы дистилляции спирта были изложены еще Аристотелем, люди не получили широкого доступа к дистиллированным спиртным напиткам примерно до тринадцатого века в Китае и с шестнадцатого по восемнадцатый век в Европе.

Для вида, чья способность потреблять и перерабатывать алкоголь прослеживается как минимум на 10 миллионов лет вверх по эволюционному древу, это, по сути, вчерашний день и представляет собой эволюционно новую опасность.Дистилляция — это то, что позволяет практически любому человеку в любом уголке промышленно развитого мира зайти в магазин на углу и выйти оттуда через несколько минут с поистине безумным количеством алкоголя в маленьком коричневом бумажном пакете. Пара бутылок водки содержит дозу этанола, эквивалентную целой тележке досовременного пива. Доступность таких концентрированных интоксикантов — это то, с чем нашим предкам никогда не приходилось сталкиваться.

Добавьте к этому опасность изоляции.Даже до нашего кризиса COVD-19 современное пьянство слишком часто происходило в социальном вакууме. Это особенно актуально в пригородах, где люди ездят на работу на большие расстояния и, как правило, не имеют места для питейных заведений в пределах пешей досягаемости. Выпивка все чаще становится чем-то, что мы делаем в уединении наших домов, вне социального контроля или наблюдения. Опрокидывание кружки крепкого пива или водки с тоником перед телевизором, даже в присутствии ближайших родственников, является радикальным отходом от традиционной практики употребления алкоголя, основанной на совместных трапезах и ритуальном произнесении тостов.Вместо этого это напоминает бездонные трубки для кормления алкоголем, которые давали переполненным крысам в экспериментах с алкоголем и стрессом.

Широко доступные спиртные напитки и частое употребление спиртных напитков в одиночестве — относительно недавние разработки, коренным образом изменившие баланс алкоголя на грани между пользой и вредом. Образ жизни, при котором в автомагазинах можно приобрести сигареты, огнестрельное оружие, Slim Jims и алкоголь в количестве, достаточном для того, чтобы парализовать слона, не выходя из комфортного внедорожника, — это тот образ жизни, к которому мы не можем быть хорошо подготовлены эволюционно, генетически или культурно.

Поэтому неудивительно, что широкомасштабные эпидемии злоупотребления алкоголем неизменно вызваны одним или обоими из этих проклятий современности, дистилляции и изоляции.Крепкие напитки становятся особенно вредными, когда доступность спиртных напитков совпадает с нарушением общественного порядка или ритуальных правил. Обе силы действовали, например, во время водочной эпидемии в России (1992–1994 гг.), которая последовала за распадом Советского Союза: ожидаемая продолжительность жизни сократилась на 3,3 года для женщин и на невероятные 6,1 лет для мужчин, вызванная массовым ростом в потреблении водки. Ограничения на общение, вызванные пандемией COVID-19, могут привести к аналогичному кризису общественного здравоохранения.Ведутся споры о том, увеличилось ли общее потребление алкоголя, а не просто переместилось ли оно из баров и ресторанов в дом, но в любом случае наше употребление алкоголя стало более уединенным, изолированным и нездоровым.

Древние греки относились к Дионису, богу вина, с благоговением и трепетом. Он вдохновлял на художественное творчество и дарил радость человечеству, но мог и превращать людей в животных. Современные инновации дистилляции и изоляции только увеличивают опасности, таящиеся в бутылке.

Для большинства из нас лучший ответ на эти риски — не полное воздержание, а умеренное и совместное наслаждение пивом и вином. Ключевое слово здесь — коммунальное. Хотя у нас больше нет строгих ритуалов, регулирующих наше снисхождение, этнографические и экспериментальные исследования показали, что люди — в основном бессознательно — адаптируют свое потребление, чтобы соответствовать группе. Это может иметь серьезные последствия в патологических культурах, таких как университетские братства, но в большинстве обществ эффект заключается в умеренности.Вот почему на протяжении большей части истории потребление алкоголя было фундаментальным и по существу социальным актом.

По мере того, как ограничения пандемии ослабевают и мы возвращаемся к обычным жизненным ритмам, возрождение общественного употребления алкоголя следует воспринимать с эйфорическим удовольствием. Общий опыт музыки, веселая болтовня, синхронизированная беседа без особых усилий, повышение уровня эндорфинов и снижение запретов, катализируемых несколькими стаканами этанола, было невозможно заменить чатами Zoom, и это то, чего нам отчаянно не хватало.Давайте с нетерпением ждем возможности снова отпраздновать древнюю, отчетливо человеческую радость разделить пинту-другую с друзьями.

Просто, может быть, повремените со шотами Егермейстера.

Больше обязательных к прочтению историй от TIME


Свяжитесь с нами по телефону по адресу [email protected]

Вода: сколько нужно выпивать каждый день?

Вода: сколько нужно пить каждый день?

Вода необходима для хорошего здоровья.Вы получаете достаточно? Эти рекомендации могут помочь вам узнать.

Персонал клиники Майо

Сколько воды нужно выпивать каждый день? Это простой вопрос, на который нет простого ответа.

На протяжении многих лет исследования давали различные рекомендации. Но ваши индивидуальные потребности в воде зависят от многих факторов, в том числе от вашего здоровья, от того, насколько вы активны и где живете.

Ни одна формула не подходит всем. Но зная больше о потребности вашего организма в жидкости, вы сможете оценить, сколько воды нужно выпивать каждый день.

Какова польза воды для здоровья?

Вода является основным химическим компонентом вашего тела и составляет около 50%. до 70% от веса вашего тела. Ваше тело зависит от воды, чтобы выжить.

Каждая клетка, ткань и орган вашего тела нуждаются в воде для правильной работы. Например, вода:

  • Избавляет от шлаков через мочеиспускание, пот и дефекацию
  • Поддерживает нормальную температуру
  • Смазывает и смягчает суставы
  • Защищает чувствительные ткани

Недостаток воды может привести к обезвоживанию — состоянию, которое возникает, когда в организме недостаточно воды для выполнения нормальных функций. Даже легкое обезвоживание может истощить вашу энергию и вызвать усталость.

Сколько воды вам нужно?

Каждый день вы теряете воду с дыханием, потом, мочой и дефекацией. Чтобы ваше тело функционировало должным образом, вы должны пополнять запасы воды, потребляя напитки и продукты, содержащие воду.

Итак, сколько жидкости требуется среднестатистическому здоровому взрослому человеку, живущему в умеренном климате? Национальные академии наук, инженерии и медицины США определили, что адекватное ежедневное потребление жидкости составляет:

  • Около 15.5 чашек (3,7 литра) жидкости в день для мужчин
  • Около 11,5 чашек (2,7 литра) жидкости в день для женщин

Эти рекомендации распространяются на жидкости из воды, других напитков и продуктов питания. Около 20% суточного потребления жидкости обычно поступает с пищей, а остальное — с напитками.

Как насчет совета выпивать 8 стаканов в день?

Вы, наверное, слышали совет выпивать восемь стаканов воды в день. Это легко запомнить, и это разумная цель.

Большинство здоровых людей могут поддерживать гидратацию, выпивая воду и другие жидкости всякий раз, когда они испытывают жажду. Некоторым людям может быть достаточно менее восьми стаканов в день. Но другим людям может понадобиться больше.

Возможно, вам потребуется изменить общее потребление жидкости с учетом нескольких факторов:

  • Упражнение. Если вы занимаетесь какой-либо деятельностью, которая заставляет вас потеть, вам нужно пить больше воды, чтобы компенсировать потерю жидкости. Важно пить воду до, во время и после тренировки.
  • Окружающая среда. Жаркая или влажная погода может вызвать потливость и требует дополнительного приема жидкости. Обезвоживание также может произойти на больших высотах.
  • Общее состояние здоровья. Ваше тело теряет жидкость, когда у вас жар, рвота или диарея. Пейте больше воды или по рекомендации врача пейте растворы для пероральной регидратации. Другие состояния, которые могут потребовать повышенного потребления жидкости, включают инфекции мочевого пузыря и камни мочевыводящих путей.
  • Беременность и кормление грудью. Если вы беременны или кормите грудью, вам может потребоваться дополнительное питье, чтобы избежать обезвоживания.

Является ли вода единственным средством предотвращения обезвоживания?

Нет. Вам не нужно полагаться только на воду для удовлетворения ваших потребностей в жидкости. То, что вы едите, также обеспечивает значительную часть. Например, многие фрукты и овощи, такие как арбуз и шпинат, почти на 100% состоят из фруктов и овощей. вода по весу.

Кроме того, такие напитки, как молоко, соки и травяные чаи, состоят в основном из воды.Даже напитки с кофеином, такие как кофе и газированные напитки, могут способствовать ежедневному потреблению воды. Но будьте осторожны с сахаросодержащими напитками. Обычная газировка, энергетические или спортивные напитки и другие сладкие напитки обычно содержат много добавленного сахара, который может обеспечить больше калорий, чем необходимо.

Как узнать, достаточно ли я пью?

Ваше потребление жидкости, вероятно, адекватно, если:

  • Вы редко испытываете жажду
  • Ваша моча бесцветная или светло-желтая

Ваш врач или диетолог может помочь вам определить количество воды, которое подходит вам каждый день.

Чтобы предотвратить обезвоживание и убедиться, что ваш организм получает необходимую ему жидкость, сделайте воду своим предпочтительным напитком. Неплохо выпить стакан воды:

  • С каждым приемом пищи и между приемами пищи
  • До, во время и после тренировки
  • Если вы хотите пить

Стоит ли беспокоиться о том, что я пью слишком много воды

Потребление слишком большого количества воды редко является проблемой для здоровых, хорошо питающихся взрослых. Спортсмены иногда могут пить слишком много воды, пытаясь предотвратить обезвоживание во время длительных или интенсивных упражнений.Когда вы пьете слишком много воды, ваши почки не могут избавиться от лишней воды. Содержание натрия в крови становится разбавленным. Это называется гипонатриемией и может быть опасным для жизни.

Получите самую свежую медицинскую информацию от экспертов Mayo Clinic.

Зарегистрируйтесь бесплатно и будьте в курсе научных достижений, советов по здоровью и актуальных тем, связанных со здоровьем, таких как COVID-19, а также экспертных знаний по управлению здоровьем.

Узнайте больше об использовании данных Mayo Clinic.

Чтобы предоставить вам наиболее актуальную и полезную информацию, а также понять, какие информация полезна, мы можем объединить вашу электронную почту и информацию об использовании веб-сайта с другая информация о вас, которой мы располагаем. Если вы пациент клиники Майо, это может включать защищенную информацию о здоровье.Если мы объединим эту информацию с вашей защищенной медицинской информации, мы будем рассматривать всю эту информацию как информацию и будет использовать или раскрывать эту информацию только так, как указано в нашем уведомлении о практики конфиденциальности. Вы можете отказаться от получения сообщений по электронной почте в любое время, нажав на ссылка для отписки в письме.

Подписаться!

Спасибо за подписку

Наш электронный информационный бюллетень Housecall будет держать вас в курсе самой последней медицинской информации.

Извините, что-то пошло не так с вашей подпиской

Повторите попытку через пару минут

Повторить попытку

14 октября 2020 г. Показать ссылки
  1. Отдел обучения пациентов.Отопление включено! Меры предосторожности для людей с диабетом в летние месяцы. Клиника Майо, 2018.
  2. Auerbach PS, et al., ред. Обезвоживание и регидратация. В: Медицина дикой природы Ауэрбаха. 7-е изд. Эльзевир; 2017. https://www.clinicalkey.com. По состоянию на 9 октября 2020 г.
  3. Вода и питание. Центры США по контролю и профилактике заболеваний. https://www.cdc.gov/healthywater/drinking/nutrition/index.html. По состоянию на 2 октября 2020 г.
  4. Диетические нормы потребления электролитов и воды.Национальные академии наук, инженерии и медицины США. https://www.nationalacademies.org/our-work/dietary-reference-intakes-for-electrolytes-and-water. По состоянию на 2 октября 2020 г.
  5. Франклин Б.А. Упражнения предписания и рекомендации для взрослых. https://www.uptodate.com/contents/search. По состоянию на 2 октября 2020 г.
  6. Высотные путешествия и высотная болезнь. Центры США по контролю и профилактике заболеваний. https://wwwnc.cdc.gov/travel/yellowbook/2020/noninfectious-health-risks/high-altitude-travel-and-altitude-illness.По состоянию на 2 октября 2020 г.
  7. Бардосоно С. и др. Беременные и кормящие женщины: Пить за двоих. Анналы питания и метаболизма. 2017; дои: 10.1159/000462998.
  8. Кормовой правый. Поддерживающая и заместительная инфузионная терапия у взрослых. https://www.uptodate.com/contents/search. По состоянию на 2 октября 2020 г.
  9. Гордон Б. Сколько воды вам нужно? Академия питания и диетологии. https://www.eatright.org/food/nutrition/healthy-eating/how-much-water-do-you-need.По состоянию на 2 октября 2020 г.
  10. 10 советов: лучше выбирайте напитки. Министерство сельского хозяйства США. https://www.choosemyplate.gov/ten-tips-make-better-beverage-choices. По состоянию на 2 октября 2020 г.
  11. Томас Д.Т. и др. Позиция Академии питания и диетологии, диетологов Канады и Американского колледжа спортивной медицины: питание и спортивные результаты. Медицина и наука в спорте и упражнениях. 2016; doi:10.1016/j.jand.2015.12.006.
  12. Armstrong LE, и др.Потребление воды, водный баланс и неуловимая суточная потребность в воде. Питательные вещества. 2018; дои: 10.3390/nu10121928.
Подробнее

.

Что такое стандартный напиток?

Что Стандартный напиток?

А Стандартный напиток — это любой напиток, содержащий около 14 граммов чистого спирта (около 0,6 жидкой унции или 1. 2 столовые ложки). Ниже приведены стандартные эквиваленты напитков, такие как а также количество стандартных напитков в контейнерах разного размера для каждого напитка. Это приблизительные значения, так как разные марки и типы напитков различаются по своим свойствам. фактическое содержание алкоголя.

 

СТАНДАРТ
НАПИТОК
ЭКВИВАЛЕНТЫ

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО
НОМЕР

СТАНДАРТНЫЕ НАПИТКИ В:

 
    ПИВО или ХОЛОДИЛЬНИК
12 унция

~5% спирт
  • 12 унция = 1
  • 16 унций. = 1,3
  • 22 унции. = 2
  • 40 унций = 3,3

   СОЛОД НАПИТКИ

8-9 унция

~7% спирта
  • 12 унций. = 1,5
  • 16 унций = 2
  • 22 унции. знак равно 2,5
  • 40 унций.= 4,5

   ТАБЛИЦА ВИНО

5 унция

~12% спирт
  • флакон 750 мл (25 унций) = 5

80-градусный НАПИТОК ДИСТИЛЛИРОВАННЫХ СПИРТОВ

1,5 унция

40% спирт
  • а смешанный напиток = 1 или более*
  • a пинта (16 унций. ) = 11
  • а пятая часть (25 унций) = 17
  • 1,75 л (59 унций) = 39
.

Несмотря на то, что «стандартные» количества напитков полезны для соблюдения рекомендаций по охране здоровья, они могут не отражать обычные размеры порций. Кроме того, несмотря на то, что указанные концентрации алкоголя являются «типичными», существуют значительные различия в содержании алкоголя в каждом типе напитка (например,г., пиво, вино, спиртные напитки).

верх

Предыдущий | Содержание | Следующий

 

Что происходит, когда вы пьете алкоголь?

После проглатывания алкоголь быстро всасывается в кровь и попадает во все части тела, в том числе к нерожденному ребенку.

Что будет дальше — вкратце

Загрузите информационный лист с приведенным выше резюме (129 КБ)

Что будет дальше — подробно

После проглатывания напитка алкоголь быстро всасывается в кровь (20 % через желудок и 80 % через тонкий кишечник), эффект ощущается в течение 5–10 минут после употребления.Обычно он достигает пика в крови через 30-90 минут и разносится по всем органам тела.

Большая часть (90%) метаболизма или расщепления алкоголя из токсичного вещества на воду и углекислый газ осуществляется в печени 6 , а остальная часть выводится через легкие (что позволяет проводить тесты на алкоголь в дыхании), через почками (в мочу) и с потом. 8

Печень может расщеплять только определенное количество алкоголя в час, что для среднего человека составляет около одной стандартной порции 8 .

Повышается концентрация алкоголя в крови (САК) и возникает чувство опьянения, когда алкоголь выпивается быстрее, чем печень успевает его расщепить. Однако BAC не коррелирует точно с симптомами опьянения, и разные люди имеют разные симптомы даже после употребления одинакового количества алкоголя. На уровень BAC и реакцию каждого человека на алкоголь влияют 1,2,7 :

  • способность печени метаболизировать алкоголь (которая варьируется из-за генетических различий ферментов печени, расщепляющих алкоголь) 7
  • наличие или отсутствие пищи в желудке (пища разбавляет алкоголь и резко замедляет его всасывание в кровоток, препятствуя его быстрому прохождению в тонкую кишку)
  • концентрация алкоголя в напитке (высококонцентрированные напитки, такие как крепкие спиртные напитки, усваиваются быстрее)
  • как быстро выпивается алкоголь
  • тип телосложения (более тяжелые и мускулистые люди имеют больше жира и мышц для поглощения алкоголя) 2
  • возраст, пол, этническая принадлежность (например, у женщин более высокий уровень содержания алкоголя в крови после употребления того же количества алкоголя, что и у мужчин, из-за различий в метаболизме и всасывании, поскольку у мужчин в среднем больше жидкости в организме для распределения алкоголя, чем у женщин). , у некоторых этнических групп разный уровень фермента печени, отвечающего за расщепление алкоголя)
  • как часто человек пьет алкоголь (тот, кто часто пьет, может лучше переносить седативное действие алкоголя, чем тот, кто не пьет регулярно). 6

NB. Ограничения по вождению в нетрезвом виде для водителей в возрасте 20 лет и старше – это предел содержания алкоголя в выдыхаемом воздухе в размере 250 микрограммов (мкг) алкоголя на литр дыхания и предел содержания алкоголя в крови – 50 мг алкоголя на 100 мл крови. Лимит алкоголя для водителей моложе 20 лет равен нулю.

Посмотрите на таблицу симптомов воздействия при различных уровнях концентрации алкоголя в крови (BAC).

​Перейдите в раздел «Воздействие на организм», чтобы узнать больше о влиянии алкоголя на ваш организм.
 
Перейдите в раздел «Влияние на здоровье», чтобы узнать, как алкоголь может повлиять на ваше здоровье.
 

Различные типы спортивных напитков и когда их использовать Precision Fuel & Hydration

В настоящее время на рынке представлено множество спортивных напитков, и мы выделили основные различия между гипотоническими, изотоническими и гипертоническими напитками (включая «гидрогели»). , а также почему все смеси напитков Precision Fuel & Hydration являются гипотоническими.

Комплектация:

Гипотонические, изотонические или гипертонические напитки — основные отличия

Термин «изотонический» описывает раствор, имеющий такую ​​же «густоту» или концентрацию (тоничность), что и другой раствор.В данном случае речь идет о напитке, концентрация которого аналогична концентрации человеческой крови (осмолярность которой составляет ~280–300 мОсм/л)

Это важно в мире спортивных напитков, потому что тоник гипо- (более низкая концентрация, чем кровь), тоник изо- (примерно такая же концентрация) или тоник гипер- (более высокая концентрация) влияет на количество энергии (углеводов). ) он может доставить и как быстро вы можете впитать его в свой кровоток, чтобы заменить жидкость, которую вы теряете с потом.

Как и большинство вещей в жизни, все сводится к паре ключевых компромиссов…

Авторы и права: Майур Ранчордас ©

Когда использовать изотонические напитки

Изотонический = концентрация аналогична концентрации в крови (~290 мОсм/л)

Большинство традиционных спортивных напитков (таких как Gatorade, Powerade, Lucozade Sport и т. д.) технически относятся к категории «изотонических», поскольку они предположительно схожи по концентрации с человеческой кровью.Теоретически они обеспечивают достаточное количество энергии и быстро очищают кишечник, хотя и не так быстро, как гипотонические растворы.

Они обычно содержат около 6-8% углеводов и поэтому содержат в 1,5-2 раза больше углеводов, чем большинство гипотонических напитков (30 г углеводов на порцию 500 мл). Обычно это наиболее полезно для коротких, высокоинтенсивных упражнений, когда быстрое потребление углеводов может быть важнее, чем предотвращение обезвоживания .

В то время как изотонические напитки, как правило, звучат великолепно на бумаге, что-то вроде «мастера на все руки», в реальном мире они могут вызвать довольно много желудочно-кишечных расстройств — i.е. болезненный вздутие живота — при употреблении в больших количествах (как это часто бывает в длительных соревнованиях на выносливость). Это особенно актуально в более жарких условиях, когда высокий уровень потоотделения приводит к более быстрому потреблению алкоголя, или в сочетании с углеводными закусками, такими как гели и энергетические батончики.

Научные исследования изотонических напитков

Лабораторные исследования, как правило, показывают, что жидкости из действительно изотонических напитков достаточно хорошо всасываются в кровоток. Они действуют медленнее, чем гипотонические напитки, но не обязательно на огромное количество.Но оказывается, сомнительно, что многие коммерчески доступные изотонические напитки, в конце концов, на самом деле изотонические ! Выводы статьи 2008 года, опубликованной в швейцарском журнале спортивной медицины, подняли этот тревожный вопрос, когда они измерили тонус ряда имеющихся в продаже спортивных напитков.

Исследователи обнаружили, что довольно много «изотонических» напитков на самом деле имели концентрацию более 300 мОсм/кг при измерении в их лаборатории, а некоторые доходили до 348 мОсм/кг!.Это означало, что они на самом деле были гораздо более концентрированными, чем потоки крови людей, которые их пили.

В некотором смысле это не так уж удивительно, поскольку правила (по крайней мере, в Европе) позволяют производителям напитков заявлять, что продукты являются «изотоническими», если они находятся в диапазоне от 250 до 350 мОсм/кг. Но на самом деле это означает, что многие «изотонические» напитки на рынке сегодня на самом деле имеют тенденцию вести себя больше как гипер- тонизирующие напитки , когда вы наливаете их в горло.Вот почему многие спортсмены, как правило, находят их более легкими для желудка, значительно разбавляя их по сравнению с исходными концентрациями.

Когда употреблять гипертонические напитки

Гипертонический = более высокая концентрация, чем в крови (>300 мОсм/л)

Гипертонические напитки более концентрированы, чем ваша кровь. Обычно это связано с тем, что в их состав входит большое количество углеводов, чтобы максимизировать доставку энергии в качестве подпитки для высокоинтенсивных занятий. Относительно новое поколение напитков «Гидрогель» попадает в эту категорию наряду с большинством напитков для восстановления, с добавлением белка в качестве еще одного основного ингредиента.

Нет проблем с гипертоническими напитками per se . На самом деле, это может быть очень хорошо, когда вы хотите быстро и эффективно доставить большое количество калорий или определенных макронутриентов в кровоток. Жидкие калории, как правило, легче усваиваются, чем твердые вещества, которым требуется больше работы со стороны тела, чтобы сначала расщепить их. Однако они могут вызвать проблемы, если вы пытаетесь использовать гипертонический напиток в то время, когда потребление жидкости является приоритетом, а обезвоживание вызывает беспокойство ; например, во время длительных занятий, когда вы сильно потеете.

По иронии судьбы, это связано с тем же механизмом, который делает гипотонические напитки такими хорошими для доставки жидкости; осмос.

Что касается гидрогелей; они продаются на том основании, что они могут уменьшить желудочно-кишечные расстройства и увеличить скорость усвоения углеводов, поскольку жидкий напиток вступает в реакцию с желудочной кислотой, превращаясь в гель (отсюда и название «гидрогель»).

Некоторые из них содержат до 80 г углеводов на 500 мл порции и имеют осмолярность 490 мОсм/л, что звучит привлекательно, когда ключевой целью является доставка энергии.

Однако современная наука указывает на тот факт, что гидрогели вряд ли будут лучше, чем любой другой концентрированный напиток, в снижении желудочно-кишечного расстройства или повышении работоспособности.

Как действуют гипертонические напитки

Когда гипертонический напиток попадает в кишечник из желудка, концентрация жидкости в самом кишечнике становится гипертонической. Затем ваше тело должно сначала переместить воду из кровотока обратно в кишечник, чтобы разбавить там растворенные вещества до уровня, который позволяет поглощать питательные вещества и жидкости обратно через стенку кишечника в ваше тело.

Таким образом, это чистое движение воды из крови в кишечник технически «обезвоживает» вас. Это перемещение воды из крови в кишечник, когда на самом деле вы хотите повысить уровень жидкости в крови. Из личного опыта, это то, что может вызвать у вас тошноту и даже сильную жажду, когда то, что вы намеревались выпить, было прямо противоположным!

Ярким примером является обычный кокаин с концентрацией почти 500 осм/л. Вы когда-нибудь задумывались, почему он никогда не гидратируется, даже после того, как выпил литры и литры этой штуки?

Поэтому лучше всего употреблять гипертонические напитки исключительно в те моменты, когда вы хотите как можно быстрее получить калории, но когда гидратация , а не является главным приоритетом .

Когда использовать гипотонические напитки

Гипотонический = более низкая концентрация, чем в крови (<280 мОсм/л)

Проще говоря, жидкости в гипотонических напитках, как правило, быстрее всего всасываются в кровоток, но они доставляют меньшее количество углеводов на единицу объема.

Это связано с тем, что гипотонические напитки создают нечто, называемое «благоприятным осмотическим градиентом», поскольку они имеют более низкую концентрацию, чем кровь, поэтому вода в них естественным образом течет через стенку кишечника в кровеносные сосуды, перемещаясь из области с более низкой концентрацией растворенных веществ ( кишечник) в область более высокой концентрации (кровь) посредством осмоса.

Гипотонические напитки, как правило, имеют низкую концентрацию, поскольку в их состав входит небольшое количество углеводов (до 6% раствора). Это потому, что углеводы, как правило, составляют большую часть «вещества», разбавленного в большинстве спортивных напитков.

Гипотонические напитки и гидратация

Гипотонические напитки должны быть вашим предпочтительным вариантом, если основной целью вашего напитка является гидратация , а не доставка большого количества энергии.

Купите наши гипотонические спортивные напитки

Это основная причина, по которой напитки Precision Fuel & Hydration являются гипотоническими , поскольку основное внимание уделяется гидратации.Их основная цель – восполнить потерю жидкости (и электролитов) с потом, а не обеспечить большое количество углеводной энергии, которую лучше получать из более твердых источников пищи/топлива по мере необходимости. Это также объясняет, почему важно смешивать их в соответствии с указаниями (один пакет или таблетка на 500 мл/16 унций воды), если вы хотите, чтобы они работали так, как задумано.

Итак, если вы пьете напитки Precision Fuel & Hydration, то «откуда я беру калории?» Я слышу, как ты спрашиваешь. Что ж, в этом блоге я обобщил лучший способ объединить ваши планы гидратации и питания — если у вас возникнут вопросы, напишите нам по электронной почте, и мы будем рады помочь.

В 2021 году мы также добавили в ассортимент смесь для напитков PF 30. Это ближе к изотоническому напитку (но все же является гипотоническим, так как его осмолярность составляет 212 мОсм/л). Смесь для напитков содержит важнейшее тройное количество углеводов (30 г на 500 мл), жидкости и электролитов (500 мг на 500 мл, 1000 мг на литр). Он в первую очередь предназначен для высокоинтенсивных упражнений продолжительностью около 1-2 часов, хотя он также может быть полезным для удовлетворения ваших энергетических потребностей и во время более длительных тренировок.

Он обеспечивает стабильный поток быстро усваиваемой энергии вместе с жидкостью и значительным уровнем натрия для борьбы с обезвоживанием и любыми потерями электролитов.

Делайте покупки на сайте PrecisionFuelandHydration.com

Глюкоза и активный транспорт

Существует множество исследований, указывающих на тот факт, что небольшое количество глюкозы и большое количество натрия в напитке может способствовать более быстрому усвоению жидкости. Это связано с тем, что помимо осмоса (пассивного процесса) вода может перемещаться через стенку тонкой кишки вместе с натрием и глюкозой с помощью метода, называемого активным транспортом.

Активный транспорт лучше всего рассматривать как 2-й, отдельный «дверь» из кишечника в кровоток, доступ к которому можно получить только с помощью правильного ключа, который представляет собой правильную комбинацию натрия и глюкозы.На самом деле это основа, на которой с большим успехом разрабатываются ОРС (соли для пероральной регидратации), используемые для лечения очень обезвоженных людей в медицинских учреждениях.

Поскольку продукты Precision Fuel & Hydration (особенно растворы 1000 мг и 1500 мг) содержат гораздо большее количество натрия, чем традиционные спортивные напитки, это дает им возможность использовать этот активный транспортный путь для увеличения количества жидкости, перемещаемой в кровь, по сравнению с более традиционные спортивные напитки или обычная вода.

Напояет это: НАПОЯТЬ — значение слова НАПОЯТЬ

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.