Человек радикал это: Типы психологических радикалов

Типы психологических радикалов

Каждый человек воплощает – осознанно или интуитивно — собственную стилистику поведения. В ее основе врожденные свойства темперамента и интеллекта. Благодаря этим генетическим задаткам, человек в течение жизни избирательно усваивает те или иные способы социального поведения, совокупность которых и называется «характер». Истероидный радикал Однако мы не всегда понимаем, что цели, мотивы наших поступков, и даже наша система ценностей и жизненных смыслов вытекают из характера, являются его органичной частью. В том числе – мотивы и цели обращения за медицинской услугой, в более общем плане -забота о здоровье, представление о физической красоте. Говоря «я хочу быть здоровым», «я хочу хорошо выглядеть», разные люди имеют в виду не одно и то же. Компетентный клиентоориентированный специалист с первых же минут общения должен уметь определять, чего же – по существу, а не только по форме – ожидает от него пациент. Это вполне возможно. Для этого есть специальная технология. Реальный характер (т.е. стиль поведения конкретного человека) никогда не состоит из одного радикала. Это всегда смесь, причем зачастую — смешение противоречивых психологических тенденций (начал). Основными радикалами, знание которых позволяет определить характер любого человека, являются: истероидный (демонстративное начало), эпилептоидный (агрессивно-упорядоченное начало), паранойяльный (лидерское созидательное начало), эмотивный (чувствительное начало), шизоидный (творческое начало), гипертимный (оптимистически-коммуникативное начало) и тревожный (консервативное начало). Всего семь радикалов.   Эпилептоидный радикал Люди не скрывают своего характера, ведь это наиболее приемлемый для них способ социального поведения. Наоборот, каждый кровно заинтересован в том, чтобы его поняли и приняли таким, какой он есть. Тем более что заведомо «плохих», некачественных, неадаптивных характеров – в рамках психического здоровья – не бывает. Поэтому существует множество признаков радикалов, доступных обычному наблюдению, на которое и следует ориентироваться, осуществляя психодиагностику. Для истероидного радикала характерны, в частности, яркость оформления внешности, стремление выделиться на фоне окружающих всеми способами, включая эпатажные, манерничанье, театральность, показная оригинальность. Если демонстративное начало является ведущим (доминирует в характере, задает основную цель поведения), то его обладатель крайне зависим от мнения окружающих, жаждет комплиментов, поощрений.   Эпилептоидный радикал часто связан с мощным, кряжистым телосложением (у мужчин, и мужеподобным – у женщин). Его обладатели предпочитают короткие стрижки. Их одежда функциональна – полностью соответствует ситуации, в которой используется (хотя уютнее всего они чувствуют себя в одежде спортивного или рабочего стиля). Они чистюли и аккуратисты. Эпилептоидная доминанта означает, прежде всего, стремление к сугубому порядку в делах, отношениях, в предметном мире и т.д. Отсутствие порядка вызывает тревогу и, как следствие, агрессию.   Паранойяльный радикал выделяется строгим официозом, оформлением внешности в классической манере (костюм прямоугольного силуэта, без стилистических изысков). Есть и специфика жестикуляции: направляющие («указующие») и ритмообразующие (постукивания по столу, ритмичное «рассекание воздуха» ладонью) жесты. Обладатели паранойяльной доминанты любят обобщать («в России никогда не будет нормальной медицины») и игнорируют оппонентов. Они всегда заняты, и не собой, а общественно важными делами. В их представлении о мире – несколько упрощенном и категоричном – все уже заполнено и организованно. К счастью, как клиенты они неприхотливы, поскольку такие частности, как рецептура лекарств, тактика хирургического вмешательства или степень приветливости персонала их мало интересуют. Они более масштабные личности.   Эмотивный радикал Эмотивный радикал отличается очевидным вкусом в оформлении внешности и тактом в построении взаимоотношений. Чертами, входящими в него, являются доброта, отзывчивость, склонность к сочувствию и самопожертвованию. Однако это вовсе не означает, что обладатель этой доминанты — легкий клиент. Эмотив готов принять все – и неопытность персонала, и несовершенство сервиса. Одно лишь ему претит – неискренность, неготовность принести извинения и признать недостатки. Ложь и фальшь он чувствует раньше и острее других. Он не станет никого упрекать, требовать наказания и компенсации ущерба. Он просто молча уйдет и будет потерян, как клиент, навсегда.   Шизоидный радикал Шизоидный радикал – это, зачастую, астеническое телосложение, высокий рост, «футлярная» (длинные «капюшонообразные» волосы, борода у мужчин, длинные шарфы, высокие воротники, закрывающие полголовы, длиннополая бесформенная одежда, рюкзак за плечами) или эклектичная («клоунская», особенно в сочетании с истероидным радикалом) внешность. Неопрятность, неряшливость, дисгармоничная нелепая пластика. Вечный беспорядок вокруг. Обладатели шизоидной доминанты — истинно творческие люди. Во всем, в том числе во взаимоотношениях с медициной, они ценят креативность, нестандартность, дух эксперимента.   Гипертимный радикал Внешние признаки гипертимного радикала – склонность к одежде для отдыха, отсутствие разделения на «свое» и «чужое», невнимание к общепринятым условностям, небрежность. Иначе говоря, доминантному гипертиму все равно, во что он одет и где находится. При этом он ничего никому не хочет доказать, никого не эпатирует, а просто чувствует и ведет себя раскованно. Подчас, излишне. Довершает облик этого радикала подвижность, торопливость, говорливость, смешливость, постоянный оптимистический настрой. Гипертим всегда готов приободрить, посмотреть сквозь пальцы на чужие промахи, многое извинить или попросту не заметить. Быть идеальным клиентом ему мешают его непостоянство, отсутствие интереса к себе, как к объекту усовершенствования, склонность разрушать деловую атмосферу везде, где только он появляется, и хроническая нехватка денежных средств.   Тревожный радикал Обладателя доминирующего тревожного радикала можно с первого раза вообще не заметить. Внешне он – полная противоположность истероиду: серый, невзрачный, скованный, согнутый, будто стремящийся сжаться в точку; всегда в одном и том же. Словом, никакой. За этим убогим фасадом могут скрываться недюжинные достоинства, которые начинают проявлять себя, только когда их обладатель успокоится, привыкнет к обстановке. Но о чем следует думать сразу же, так это о сугубой консервативности этого человека. Перед нами – воплощение привычки, скромного по наполнению, но неукоснительно строгого распорядка дня. На любое, самое невинное и мало существенное, предложение новизны тревожный обязательно ответит отказом. Только вооружившись терпением, действуя медленно, постепенно, ни в коем случае не ускоряя события, можно приучить его к взаимодействию. Но, однажды приученный, он остается с нами навсегда. Даже когда не слишком удовлетворен качеством отношений.   Приведенные описания радикалов, разумеется, кратки и фрагментарны. И далеко не исчерпывают темы индивидуального подхода. Однако общий порядок взаимодействия с клиентами (пациентами) может быть индивидуализирован. А это необходимо. Каждый индивид решает жизненно важные вопросы, сообразуясь со своим характером. И эффективное управление отношениями, по сути, сводится к тому, что компетентный (ведущий) партнер стремится создать атмосферу сотрудничества, максимально соответствующую характерам всех участников. Врач, медицинская сестра, приступая к работе с пациентом, в первую очередь должны понять, с какой индивидуальностью их свела профессиональная судьба, и что они должен предоставить конкретно этому человеку.

РАДИКАЛ — это… Что такое РАДИКАЛ?

РАДИКАЛ — математический знак (измененное латинское r), которым обозначают действие извлечения корня, а также результат извлечения корня, т. е. число вида РАДИКАЛ (от лат. radix корень) сторонник коренных, решительных мер …   Большой Энциклопедический словарь

РАДИКАЛ — РАДИКАЛ, радикала, муж. (от лат. radicalis коренной). 1. Сторонник левобуржуазных политических партий, допускающий проведение более или менее значительных буржуазно демократических реформ в рамках капиталистического государства (полит.). 2. перен …   Толковый словарь Ушакова

радикал — 1. РАДИКАЛ, а; м. [от лат. radicalis коренной] 1. Сторонник крайних, решительных взглядов, действий. 2. Сторонник радикализма (2 зн.). 2. РАДИКАЛ, а; м. [от лат. radicalis коренной] 1. Матем. Знак, обозначающий извлечение корня; результат… …   Энциклопедический словарь

радикал — знак извлечения корня Словарь русских синонимов. радикал сущ., кол во синонимов: 14 • алкил (1) • аллил …   Словарь синонимов

РАДИКАЛ — (от латинского radix корень), сторонник коренных, решительных мер, действий, программ …   Современная энциклопедия

РАДИКАЛ — РАДИКАЛ, математический знак (измененное латинское r), которым обозначают действие извлечения корня, а также результат извлечения корня, т.е. число вида …   Современная энциклопедия

Радикал — сторонник коренных, решительных мер, действий, программ …   Исторический словарь

РАДИКАЛ — ( обозначение Ц), выражение, используемое для обозначения корня числа. Выражение представляет собой корень n ой степени числа х, где n показатель степени корня, ах подкоренное выражение. КУБИЧЕСКИЙ КОРЕНЬ из десяти в виде радикала записывается… …   Научно-технический энциклопедический словарь

РАДИКАЛ 1 — РАДИКАЛ 1, а, м. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

РАДИКАЛ 2 — РАДИКАЛ 2, а, м. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

«Хозяевами политической сцены могут стать именно радикалы»

«Власть» завершает серию материалов, посвященных основным идеологическим течениям в российской политике.* О месте и роли радикализма корреспонденту «Власти» Виктору Хамраеву рассказал Александр Верховский, директор информационно-аналитического центра СОВА, исследующего проблемы ксенофобии в обществе и радикализма в политике.

«НБП исповедует радикализм в чистом виде»

       — Почему радикалы вышли на авансцену именно сейчас, когда в стране стабильность? Разве не должен был их звездный час наступить во времена кризиса 1990-х?
       — Такая, значит, стабильность. Во время кризиса 10-15 лет назад в стране появились не только радикалы, но и все нынешние партии. Политика тогда была намного живее и динамичнее нынешней, и потому радикальные группировки не особо выделялись.
       — А теперь, значит, на безрыбье и рак рыба?
       — Если, конечно, подразумевать не исчезновение партий. Они есть, но, если оценивать их не политически, а по-человечески, партии стали вялыми.
       — В нынешних условиях не быть вялой опасно для любой партии.
       — Но это обстоятельство не в силах отменить протестных настроений, допустим, среди молодежи…
       — Которая из-за вялости, скажем, КПРФ идет в нацболы?
       — Из-за вялости компартии молодые пойдут скорее в АКМ («Авангард красной молодежи»). В нацболы же они идут не от глубокой приверженности левой идее, а потому, что натуры у них бунтарские. Суть позиции Национал-большевистской партии в том, чтобы радикально оппонировать как политическому истеблишменту, так и массовым настроениям общества в целом. В 1990-х годах доминировали либеральные прозападные установки, и лимоновцы были антикапиталистами, антилибералами и империалистами. А теперь тренд сменился, и у нацболов настрой стал не то чтобы либеральным, но антиавторитарным. Они стали похожи не леваков, хотя империализм им все равно не чужд. Им все равно, в чем быть радикалами, главное — быть ими. В этом смысле НБП уникальная группировка, потому что исповедует радикализм в чистом виде. Все иные радикалы не представляют собой отдельного течения политической или общественной мысли, они непременно связаны с какой-нибудь идеологией.
       — С либерализмом тоже?
       — Представить себе некую организацию либеральных радикалов не могу. Такое, видимо, невозможно по определению. Разве что есть отдельные личности, которых очень условно можно было бы отнести к либерал-радикалам. Сразу вспоминается Валерия Новодворская, лидер партии «Демсоюз». Но от нее никто не ждет каких-либо практических политических действий радикального толка. Она радикал по эмоциональному складу, пламенный оратор и публицист. Наговорить она может, конечно, всякого, но ничего людоедского не предлагает. Есть еще Борис Стомахин, человек, на мой взгляд, психологически не слишком благополучный. Он выпускал как-то самиздатовский листок от имени какого-то «Революционного контактного объединения», потом листок «Сепаратист». Известность приобрел за счет восхваления чеченских сепаратистов и призывов бомбить Москву. Таким он видел путь к свободе либерально-западного толка — с помощью Басаева и американских бомбардировщиков. Сейчас он в СИЗО, против него возбуждено уголовное дело за призывы к экстремистской деятельности. Но это социальная патология. Этого радикала в стране вообще не знают, да и не должен о нем никто знать. Правда, русские националисты его очень ценят: из-за него они могут утверждать, что все либералы такие, когда скинут маску.
       — А радикальный национализм не патология?
       — При желании и его можно счесть патологией. Но делать это все сложнее, потому что русский национализм практически стал общественно приемлемым явлением.
       

«Обыватели в принципе не против ‘России для русских'»

       — Пока мы имеем лишь усиление ксенофобии и рост числа сторонников тезиса «Россия для русских», что вряд ли можно считать националистическим радикализмом. Ведь нет больше ни «Русского национального единства», ни радикальных группировок в национальных республиках.
       — Ксенофобия сама по себе действительно не радикальна. В национальных республиках радикал-националистов почти нет — те, кто был там в 1990-х, поутихли, потому что просто постарели, а молодые новые националисты не появились. РНЕ тоже нет. Однако новые русские националисты появились.
       — Скинхеды?
       — Да, есть фашисты — нацисты, скинхеды. Но есть и антифашисты — «антифа», которые тоже подраться не дураки. Они бегают за фашистами, скинхеды бегают за ними. Они открытые адепты уличного насилия и не ищут опору во власти или ходы во власть.
       — Какой же это радикал, если он ищет опору во власти? Радикал должен брать власть, а не искать ходы!
       — Одна из главных особенностей (по другой версии — одно из достоинств) радикалов в том, что они постоянно экспериментируют, пробуют разные идеологемы, нащупывают все новые и новые подходы к болевым точкам. Их поиск без преувеличения можно назвать авангардным, и для него нужны не скинхеды, а идеологи. Если находка бывает удачной, то есть созвучной общественным настроениям, ее довольно быстро усваивает политическая элита, чтобы соответствовать настроениям.
       — И что нового нашли радикалы в последнее время?
       — Самая главная находка — это Движение против незаконной иммиграции (ДПНИ). Их лидер Белов начинал в «Памяти» у Васильева. И он, и все активисты ДПНИ — радикалы в чистом виде. Они старательно копируют западных крайне правых — французского Ле Пена, австрийского Хайдера, выучившись говорить относительно политкорректным языком. Но в Европе требования к политкорректности намного выше, чем у нас. Поэтому мимикрия наших национал-радикалов настолько прозрачна, что без усилий прочитывается их главная идея — гнать инородцев поганой метлой. Впрочем, формулируется идея такими словами, которые не только не побуждают прокурора завести уголовное дело, но и не отпугивают простого обывателя.
       — Наш обыватель не против поганой метлы?
       — Социологи оценивают нынешнюю этноксенофобию на уровне 50-60%. Большинство — те самые обыватели, которые в принципе не против поганой метлы и «России для русских», но не хотят ничего для этого делать, да и говорить публично об этом им неловко. Они пассивны, но радикальные требования в чистом виде не поддержат. Поэтому радикал-националисты из ДПНИ нашли выигрышный вариант мимикрии.
       — Почему же левые радикалы оказались не такими находчивыми, как националисты?
       — Во-первых, люди не воспринимают нынешних левых радикалов, потому что еще помнят прежних — большевиков. Во-вторых, у нас нет массовых антикапиталистических настроений. В-третьих, идейный фон в стране в немалой степени задают люди, которые состояли в свое время в радикальных националистических группах или разделяют их идеи. То же РНЕ было многочисленной организацией, через которую прошли десятки тысяч людей.
       — Что значит в данном случае «идейный фон»?
       — То, что национализм становится какой-то общепринятой вещью. Многое из того, о чем еще пять лет в приличном обществе никак нельзя было говорить, теперь можно — и запросто. До 2003 года никто бы не решился строить свою избирательную кампанию на агитации против иммигрантов или «южан». А сейчас это происходит довольно часто и без каких-либо последствий для агитирующего.
       — Неужели радикальные группировки 1990-х были настолько действенными, что смогли обеспечить фон 2000-м?
       — Не только они, разумеется. Нынешний фон — плачевные плоды краха интернационализма, всем надоевшего к концу советской власти. На смену ему в России пришел не национализм в западноевропейском смысле этого слова, а сугубо этноцентристское мышление, довольно архаичное по сути. Оно пропитало школьную программу, в университетах преподают зачастую по книгам Льва Гумилева, в некоторых вузах в качестве учебного пособия предлагается даже «Геополитика» Дугина. Словом, интеллигенция усвоила представление о мире исключительно как о поле этнических битв и уже оттранслировала через образование свое представление обществу. И в этот фон вполне вписывается режим нынешней власти с ее явными имперскими наклонностями. Вот и православие преподносится властью как имперская и этнографическая религия — в духе вручения меча Ильи Муромца президенту Путину.
       

«Радикалов всего лишь загоняют в подполье»

       — Кстати, реален ли у нас религиозный радикализм?
       — Настолько же, вероятно, насколько либеральный радикализм. Наше общество после советской власти в целом намного секулярнее любой западноевропейской страны. Политики теперь, правда, демонстрируют свою религиозность, но религиозные группировки в политике занимают то место, какое им и отводится в сугубо секулярном обществе,— на обочине. В частности, выпускается газета «Русь православная», которую можно отнести к православному радикализму. Но этот радикализм — вещь в себе. Он занят обсуждением абсолютно специфических вопросов, которые не могут вызвать широкого общественного интереса. Например, является ли покойный Николай II соискупителем? Имеется в виду искупление грехов русского народа, а через него и всего человечества. Так что говорить о какой-то политической роли православного радикализма не приходится.
       — Но в России есть еще ислам.
       — А также буддизм, иудаизм и т. д. Очевидно, что для радикальных буддистов или иудеев в России нет почвы. Чего нельзя сказать об исламе, радикальные группировки которого есть на Северном Кавказе.
       — Но ведь все они действуют нелегально.
       — Верно. Если ты там назвал себя радикальным исламистом, к тебе приходит человек из ФСБ. Арестовывать, может, не станет, но сопровождать будет повсюду. Но сомневаюсь, что жесткий прессинг в отношении радикал-исламистов можно назвать разумным противодействием. Радикалов всего лишь загоняют в подполье. Так было в Кабардино-Балкарии, где власть арестовывала по поводу и без повода всех, кого подозревала в радикализме, а местные муллы не пускали людей в мечети. Так и дошло дело до вооруженного мятежа в Нальчике.
       — А как еще власть должна поступать с теми, кто изначально готов взяться за автомат?
       — Ну изначально мало кто готов взяться за него. К радикальным исламистам приходят молодые парни, мировоззрение которых еще не устоялось. Им совсем не интересно слушать муллу, который знает лишь обряды и ритуалы, но не имеет ответов на вопросы молодых людей. А мулла радикальной группировки, имея арабское образование, дает ответы на все интересующие вопросы. Значит, нужно сделать так, чтобы ответы находились не только у радикалов.
       — Вот только как это сделать?
       — Есть лишь два пути не допустить развития любого радикализма, хоть религиозного, хоть этнонационалистического. Первый — давить и сажать. Второй — «выкапывать» массовую опору радикализма. Нужно не запирать существующие этнофобии, а превращать их во что-нибудь иное. Западная либеральная модель предлагает адаптировать иммигрантов, запускать очень сложные мультикультурные процессы.
       — Но события последних лет и в Европе, и в США показывают несостоятельность этой модели.
       — Да, это сложный процесс с множеством издержек. И есть что в нем подправить. Но там хоть что-то делается и что-то полезное все же происходит. У нас же не происходит ничего. Точнее, наша власть предлагает свою альтернативу: если уж ксенофобских настроений не избежать, то нужно перенаправить их с внутреннего врага на внешнего, против которого и сплотиться всенародно.
       — Чем плоха эта альтернатива?
       — Тем, что она не снимает ксенофобии в обществе. А значит, как только закончится период нынешней стабильности, хозяевами политической сцены могут стать именно радикалы.
       
*Материал о левой идее см. в #29, о либерализме — в #31, о консерватизме — в #33, о национализме — в #35.
       

История российского радикализма

В постсоветской России деятельность радикальных политических организаций становилась наиболее заметной во времена внутриполитических потрясений.

       Во время событий сентября—октября 1993 года в Москве именно члены радикальных национал-патриотических организаций, прежде ограничивавшиеся относительно мирной пропагандой своих идей, стали самыми активными участниками вооруженного сопротивления «ельцинскому режиму». Ядром боевых отрядов, формировавшихся тогда в осажденном Белом доме, если верить правоохранительным органам, были активисты Фронта национального спасения Ильи Константинова, Союза офицеров Станислава Терехова и «Трудовой России» Виктора Анпилова. На этом основании все три лидера были позже арестованы (в начале 2004 года их амнистировала Госдума), а их организации запрещены указом президента Бориса Ельцина.
       В середине 1990-х годов Кремль, озабоченный проблемой сохранения власти, пытался подвести под обвинения в политическом экстремизме своих главных оппонентов из КПРФ, но эта попытка не удалась. Зато уже после победы Ельцина на президентских выборах-1996 в России резко активизировались «настоящие» радикал-националисты в лице «Русского национального единства» во главе с Александром Баркашовым. Самым нашумевшим их мероприятием стала акция в Москве в январе 1999 года, когда 200 баркашовцев беспрепятственно промаршировали по столице, выкрикивая свои лозунги. А осенью 1999-го Баркашов возглавил на выборах в Госдуму список движения «Спас», которое было лишено регистрации лишь большими усилиями Минюста во главе с нынешним генпрокурором Юрием Чайкой.
       По мере укрепления выстраиваемой Владимиром Путиным управляемой демократии Кремль научился отсекать от выборов самые неблагонадежные партии, допуская в большую политику лишь не слишком радикальных националистов вроде блока «Родина». Однако радикалы тут же нашли внепарламентские формы самовыражения, не требующие одобрения властей. Лидерами в этом жанре стали официально не зарегистрированные Национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова (НБП) и Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ). НБП взяла на вооружение самый эффектный, хотя и весьма сомнительный с точки зрения закона метод — силовой захват различных государственных учреждений вроде приемной администрации президента или Министерства здравоохранения и социального развития. А активисты ДПНИ не только стали главными участниками скандального «Правого марша» по Москве 4 ноября прошлого года, но и, по данным СМИ, сыграли активную роль в митингах, вылившихся в антикавказские погромы в карельской Кондопоге в сентябре 2006-го.
       

«Радикализм на Кавказе будет только усиливаться»

По мнению руководителя отдела социально-политических исследований «Левада-центра» Льва Гудкова, хотя большинство россиян осуждают агрессию, политические перспективы у российского радикализма все-таки есть.

       
       Радикализм в российской действительности присутствует как некий фермент плюрализма, сопровождающий политику даже в условиях «управляемой демократии». На ближайших выборах радикалы могут рассчитывать на 1-2% голосов в лучшем случае. Реальной силой радикализм может стать при трех обязательных условиях. Первое — полная дискредитация государства в глазах общества, признание его коррумпированным и антинародным. Второе — идеологическая база. Обязательным элементом идеологии должен быть проект будущего — утопия, оправдывающая насилие ради достижения общих благих целей. И третье — наличие действенной организации, нелегальной или полулегальной, или хотя бы ее элементов.
       Все три этих условия сложились сегодня только на Северном Кавказе. Там большинство населения считает государство слабым и коррумпированным, приватизированным местной властью. При этом есть определенные идеологические проекты, предлагающие консолидацию общества на религиозной основе. И есть, конечно же, сеть неформальных организаций, которые пользуются определенной поддержкой населения. Полагаю, радикализм на Кавказе будет только усиливаться — и тем быстрее, чем жестче и топорнее будет политика федеральных властей в этом регионе.
       На остальной же территории страны можно обнаружить пока только одно из условий, обеспечивающих успех радикалам,— устойчивую дискредитацию государства и власти на всех уровнях. Причем, с одной стороны, в обществе действуют факторы, которые отчасти подавляют радикализм: апатия, привычка приспосабливаться — в общем, так называемое русское долготерпение. Но, с другой стороны, есть взрывы на Черкизовском рынке, расследование которых указывает на элементы организации. А распространенность скинхедов позволяет предположить, что предпринимаются попытки создать сеть нелегальных организаций националистического толка. Очень тревожным признаком надо считать и то, что в подобные движения втягиваются не люмпены с окраин и маргинализованная молодежь без социальных перспектив из хронически депрессивных регионов. Втягивается студенчество, то есть молодежь с социальными ресурсами и перспективами. В стране сложились условия для распространения русского нацизма, пока еще слабого.
       Впрочем, большинство населения осуждает любые формы открытой агрессии, хотя и проявляет солидарное с радикалами отношение к иммигрантам, Западу, олигархам. Кроме того, большинство россиян боятся, что их вовлекут в какие-то авантюры. Ведь агрессия одних экстремистских групп может вызвать ответную агрессию других, а страдать в этой войне будут простые люди. В том, что страдания будут неизбежны, уверены две трети населения, полагающие, что власть не в состоянии защитить их, в частности, от терактов. 57% опрошенных опасаются, что радикальными группировками могут воспользоваться политические силы, стоящие сегодня у власти, которые попытаются сделать из них отряды погромщиков наподобие хунвейбинов или штурмовиков.
       Наибольшие опасения вызывают национал-патриотические молодежные объединения: 45% россиян пугают скинхеды и фашисты, 24% опасаются нацболов Эдуарда Лимонова. Остальные группировки вызывают намного меньший страх: 6% указывают на «соколов Жириновского», 2% — на «Авангард красной молодежи». А наибольшее сочувствие радикальным группировкам и настроениям наблюдается в правоохранительных органах.
       
Готовность россиян к участию в радикальных акциях (%)*

Июль 2005 г.	Сентябрь 2005 г.	Ноябрь 2005 г.	Январь 2006 г.	Апрель 2006 г.	Июль 2006 г.
33	25	33	29	39	34

*Доля респондентов, которые допускают для себя возможность участия в акциях протеста, предполагающих в том числе радикальные действия (например, перекрытие транспортных магистралей).

Популярность радикальных идей у россиян (%)

       Следует насильственно выселять представителей «неблагонадежных» национальных групп 42
       Революции помогают развитию общества 32
       Метод борьбы — захват зданий, где размещаются органы власти 3*
*Доля респондентов, одобряющих соответствующую деятельность НБП.
       Источники: ФОМ, ВЦИОМ, 2005-2006 годы.
       

Определяем свой тип характера по теории семи радикалов.

Познание- одно из наиболее захватывающих занятий. Познание мира, познание себя, познание партнера… Знать себя, читать другого человека как книгу- не это ли лежит в основе всех коммуникаций? Мы учимся понимать людей и принимать мир таким как он есть, пользоваться законами психологии так же легко, как законами природы. Но совсем не секрет, что знаний наших бывает недостаточно и возникают конфликты. Ведь что такое конфликт? Это неумение или нежелание принимать особенности другого человека и выпячивание своих потребностей в ущерб коммуникациям. Конечно, учитывая, что особенности другого человека могут быть весьма разнообразны, а часто и вовсе нами неприемлимы, мы имеем право быть несогласными с его поведением. Но зная основные радикалы характера, можно научиться взаимодействовать практически с любым человеком.
Теория семи радикалов принадлежит светлой мысли Виктора Пономаренко, психолога.
Попробуйте честно разобраться в своем характере и придет понимание как разбираться в характере других людей.

Истероидный радикал

Общая характеристика:
Слабая нервная система, неспособная выдержать длительное возбуждение.
Нестрогое, наглядно-образное или образное мышление.
Вытеснение негатива (память говорит – было, чувство собственного достоинства – не было, память отступает, событие забыто).
Формирование стремления к существованию в виртуальной среде мнимого благополучия. Воспитывались как любимцы семьи.
Постоянный поиск благожелательной среды для себя.
Конфликт самооценки. При реальной оценке результатов у истероида обычно возникает тревога, неуверенность. Отсюда конфликт между реальной оценкой и мнением о себе (оценкой социальной значимости, обычно поднятой социальным окружением). Отсюда поиск комфортного и благожелательного окружения, повышающего самооценку и устраняющего конфликт.
Поведение направлено на создание благоприятного впечатления о себе (поэтому второе название радикала – демонстративный).

Внешний вид:
Телосложение роли не играет, встречаются самые разные типы.
Оформление внешности – яркое, контрастное, бросается в глаза. Яркость в цвете, насыщенность в оттенках – не только в одежде, но и в прическе, макияже.
Истероид изменчив, часто меняет внешность (прически, цвет волос, у мужчин – усы). Периодически полностью меняется имидж, гардероб, даже манера поведения. Цель этих изменений – привлечение внимания.
Стремление быть оригинальным, но оригинальность чаще подражательная, заимствованная.
Истероид изменчив как внешне, так и внутренне. Он не имеет внутреннего постоянства, стержня, основы. Это имитатор, человек-невидимка. Он легко подстраивается, как бы мимикрирует, под любое внешнее окружение и благодаря этому свойству везде выглядит «своим».
Играет роль, исходя из мотивации, при исчезновении мотивации роль меняется. Это дается ему достаточно легко, так как он чаще скользит по поверхности, не погружаясь глубоко.
Если человек внимателен к собственной внешности, значит, истероидный радикал в его характере присутствует. Если это занимает большую часть жизни – радикал доминирует.

Мимика и пантомимика:
Театральность, манерность, желание произвести эффект.
Вследствие слабости нервной системы неспособны длительно переживать эмоции, но, стараясь произвести эффект, часто эмоции наигрывают, подражают им, без эмоционального отклика.

Оформление пространства:
Любят украшать помещение, особенно то, где, в основном, существуют. Здесь будет много ярких, обращающих на себя внимание деталей интерьера, а также всевозможных вещиц, указывающих на личность хозяина помещения, на его успехи: личные фото на рабочем столе, дипломы и грамоты на стенах и т.п.

Черты характера:
Способность сразу привлечь к себе внимание и произвести максимально выигрышное впечатление.
Социальная гибкость, уживчивость, способность мимикрировать к любой социальной группе.
Склонность к псевдологии (привирает, но с искренней верой в свою ложь).
Непостоянство, неспособность к длительным стабильным отношениям или действиям.
Поверхностность, не углубленность ни во что.
Селективное, выборочное формирование социального окружения. Выбор близкого окружения по комплиментарному признаку. Отсюда субъективизм в оценке людей: не в соответствии с действительностью, а по степени их готовности к комплиментам истероиду.
Неспособность к длительному ожиданию, нетерпеливость, отсутствие длительного самоконтроля. Нестабильная работоспособность.
Готовность довольствоваться «мнимым» результатом (грамота, медаль, аплодисменты и пр.).

Задачи, доступные истероиду:
Свойственны любые задачи с элементами самопрезентации.
Успешны в рекламе, пресс-службах, актерских профессиях. Истероид – отличный массовик-затейник, организатор презентаций, ведущий собраний, профсоюзный деятель и т.п.
Решение реальных проблем противопоказано полностью, особенно рутина без возможности показать себя.

Особенности коммуникации:
Внимания и комплиментов много не бывает. Старайтесь больше слушать, стать фоном для истероида.
Ошибкой будет собственное истероидное поведение, выпячивание себя. В этом случае последует реакция отторжения, конкуренция.

Эпилептоидный радикал

Общая характеристика:
В основе этого радикала лежит нервная система, ослабленная органическими изменениями. Изменения эти снижают скорость обработки информации и влияют на реакции возбуждения-торможения нервной системы. В поврежденных участках мозга возбуждение как бы застаивается, не находя себе адекватного выхода. Это приводит к раздражению и агрессивной разрядке, не зависящей от воли, желания самого человека, наделенного этим радикалом.
Замедленность, вязкость, ригидность психических процессов, излишняя детализация, дотошность.
Застревание на эмоциях (как правило, негативных).
Время от времени возникает эмоциональный взрыв, выплеск негативной энергии, заканчивающийся антисоциальным поступком. Потом наступают безразличие, апатия, и – по новому кругу.
Избегает излишней информационной нагрузки и, прежде всего, неуправляемого поведения окружающих.
Информация ведет к возбуждению, а оно, в свою очередь к раздражению и агрессии, чего эпилептоид стремится избежать. Отсюда и его аккуратность, постоянное стремление к порядку, контролю.
Глубинная личностная мизантропия. Эпилептоид людей не любит.

Внешний вид:
Телосложение чаще всего атлетико-диспластическое, то есть люди физически сильные, но несколько непропорциональные.
В оформлении внешности на первом месте функциональность и соответствие социальной ситуации. На празднике – в праздничном, на даче – в рабочем, в дороге – в дорожном.
Аккуратность, опрятность в одежде, чистоплотность. Никаких заплат, прорех, оторванных пуговиц.
Как крайняя степень выраженности радикала – болезненная чистоплотность. Она встречается только у эпилептоидов.
Стремление к порядку. Во всем соблюдать установленный алгоритм, действовать по инструкции, как положено. Формализм присутствует во всем, форма гораздо важнее содержания.
Стремление поддерживать порядок проявляется довольно агрессивно и направлено не только на себя, но и на всех окружающих.

Мимика и пантомимика:
Скупость эмоциональных проявлений, незадействованость крупных мимических мышц. Жестикуляция маловыразительна, поза зажата, присутствует напряженность.В преддверии приступа надевается маска зависимости, появляются уменьшительно-ласкательные интонации в речи, некая подобострастность.

Оформление пространства:
Полный порядок, педантизм, чистоплотность.
Ни пылинки, ни соринки, все по линеечке, и уборка строго по расписанию.
Все инструменты должны соответствовать их прямому назначению. Пример: на кухне должно быть все, если нет хоть какой-то ложки, это непорядок, надо, чтоб была.
Никаких перегоревших лампочек – заменить сразу, причем всегда есть запас.
Любовь к картотекам, каталогам, все расфасовано и рассортировано.

Черты характера:
Вспыльчивость.
Злобная импульсивность (эмоции переходят в действие без контроля мышления).
Смелость, решительность (физически, экстремал).
Аккуратность, внимание к деталям, педантичность.
Деспотичность, нарочитая бестактность.
Склонность к псевдологии (но иной, чем у истероида: эпилептоид говорит о других, как правило, гадости).
Защищает тех, кого считает слабыми, находящимися под его опекой.
Мелочность, вязкость.
Жадность (полностью объясняемая, с моралью).
Обычно спиртного эпилептоид избегает, но в момент приступа может впасть в запой (как лекарство от приступа).
Бродяжничество (не сидится дома, причем происходит это приступами). Типичные командировочные.

Задачи, доступные эпилептоиду:
Рутинная работа, требующая детализации, выдержки технологий (например, часовщик, ювелир и т.п.).
Точность, чистота и соблюдение правил (хирург, медсестра, сиделка).
Правоохранительная система, охрана, сторожевая служба.
Бухгалтер, кассир, работа на конвейере, всяческого рода проверяющие, налоговые инспекторы и пр.
Профессионализм в любом деле невозможен без эпилептоидности, так как профессионализм невозможен без внимания к технологии во всех ее деталях.

Особенности коммуникации:
С самого начала не дать вторгнуться в личностное пространство, и при этом даже можно не бояться грубить.
Покажите, что вы контролируете свою территорию и не мешаете ему контролировать его собственную. Это его успокоит и вызовет уважение к вам.
Если не хотите с ним столкновений – заставьте себя быть аккуратным. И он признает в вас достоинство и право управлять некоторым пространством.
Ошибкой будет настаивать на своем суверенитете в то время, когда у вас на рабочем месте разбросан мусор, важные документы лежат вперемешку с черновиками и т.п. С его точки зрения, право на суверенитет нужно доказать, и доказывается оно собственным упорядоченным, функциональным поведением.

Паранояльный радикал

Общая характеристика:
Параноик – практик, ценящий результат и не любящий отвлеченных рассуждений. Ему недоступна философская диалектика, понимание двойственности любого явления, решения. Понимание, что в каждом тезисе заключен антитезис, – не для него. Как практик он всегда односторонен.
Этот радикал основан на сильном типе нервной системы и легких органических изменениях в головном мозге. Сильная нервная система обеспечивает стабильную работоспособность, высокий энергетический потенциал.
Органические изменения вызывают некоторый застой возбуждения в системе нейронов. Это застойное возбуждение обусловливает вязкость, застревание на идеях. Оно же обеспечивает целенаправленность паранояльного радикала.
Нет гибкости, способности быстро переключаться с одной задачи на другую.

Внешний вид:
Телосложение особенностей не имеет.
Оформление внешности: простота, консерватизм, отставание от моды, причем с обоснованием. Убеждение, что классика несет серьезный социальный заряд, преобладание общества над индивидуальностью. Аскетизм во внешности.
Иногда украшает себя значками с символикой неких социальных институтов («КПСС», «ЛДПР», «ВУЗ» и т.п.).
Нет погони за эффектом, даже значок – практичен и точно выражает его мнение.

Мимика и пантомимика:
Так как параноик всегда знает, «что есть истина», он всегда указывает либо на нее, либо на верную дорогу к ней. Рубленые жесты, ритмообразующая жестикуляция, постукивание в ритм словам. Сокращение дистанции: держит за локоть, пуговицу, подтягивает собеседника к себе. Тело и лицо энергичны, напористы.

Оформление пространства:
Любое помещение превращает в рабочий кабинет. Он трудоголик, влюбленный в свою работу, поэтому все, что его окружает, носит отпечаток его основной деятельности. Могут встречаться произведения искусства, но только классического стиля и с налетом социальной направленности (нравоучительные картины, скульптуры, книги).

Черты характера:
Трудолюбие.
Настойчивость.
Аккуратность.
Негибкость, неумение обойти препятствие.
Стабильно энергичны, не взрывчаты.
Целеустремленность, обреченность на успех.
Прямолинейность.
Делит людей на единомышленников и оппонентов, и при переходе человека из одной группы в другую отношение к нему резко меняется. При этом сам параноик мнения обычно не меняет, очень уперт и самоуверен. Оппонент – человек, который ошибается, так как параноик всегда по определению прав.
Если идея параноика такова, что одному не осилить, всегда стремится к лидерству.

Задачи, доступные паранояльному радикалу:
Любая работа, требующая настойчивости, упорства, получения конкретного результата. «С нуля и под ключ».
Но осторожнее – трудно остановить. Поручите ему создать в строительной фирме юридический отдел, и вскоре его усилиями эта фирма превратится в адвокатскую контору с маленьким строительным подразделением.
Не подходит на роль социального работника, врача, воспитателя, потому что не хочет и не может уделить внимание чьим-то индивидуальным проблемам, сочувствовать им, сопереживать.
Не переговорщик, так как негибкий, упертый, стремится подавить оппонента.

Особенности коммуникации:
Не надо спорить с параноиком. Переубедить его невозможно, это пустая трата сил и времени.
Если все же противостоять надо – воздействуйте извне неким императивом, позволяющим минимизировать ущерб. Апеллируйте к общественности, к вышестоящему руководству, вербуйте сторонников.

Эмотивный радикал

Общая характеристика:
В основе лежит повышенная эмоциональная чувствительность.
Спектр его эмоций очень широк. У эмотивного человека с равной степенью легкости возникают любые эмоции (в отличие от тревожного). Достаточно легкого изменения обстановки для возникновения эмоции.
Это позволяет эмотиву легко, без «алгебры» переживать гармонию, а также создавать ее. Так же, как эпилептоиду неприятен беспорядок, эмотиву – отсутствие гармонии.
Нервная система скорее сильная, чем слабая. Долго выдерживает эмоциональное напряжение. Но экстремальные нагрузки не выдерживает, и в этом смысле он послабее, чем, к примеру, паранояльный.

Внешний вид:
Телосложение значения не имеет, но при беглом взгляде дисгармонии не будет; если она есть, то будет спрятана.
Большая пластичность, легкость в движениях, нет навязчивости в позах.
Оформление внешности: вкус и такт. Приятно всем, гармонично, нет броскости, яркости. Умение нравиться без особых усилий. При первом взгляде на толпу – тот, кто вам понравился (в отличие от истероида, который выделяется).
Выдержано в стиле окружающей среды, подходит под обстановку. Причем воспринимается им не головой, а неким чутьем (в отличие от функционального эпилептоида).
Любит трикотаж, избегает острых линий, плавность, мягкость, закругленность.
Свобода, отсутствие галстуков, тугих поясов, пуговиц. Удобство, но со стилем.

Мимика и пантомимика:
Мимика свободная, богатая. Мысли эмоционально окрашены, все эмоции отражаются на лице. Глаза часто увлажняются, и вообще, глаза очень выразительны и показательны. Обаяние и гармоничная пластика, естественность поз и движений, без выпячивания.

Оформление пространства:
Те же естественность и гармония: и в цветовой гамме, и в соответствии формы содержанию. В окружении эмотива часто встречаются произведения художественных жанров, причем не дорогие и броские, а, скорее, талантливые и гармоничные.

Черты характера:
Доброжелательность, дружелюбие.
Гуманизм, истинный альтруизм.
Жертвенность (на основе эмоций, вне логики).
Нравственность, совестливость, такт.
Эстет, тонко чувствует красоту и глубоко переживает любое отклонение от ее канонов.
Мягкость, бесхарактерность.
Отсутствие строгости, жесткости, решительности.
Ответственность, добросовестность.
Возможность возникновения психосоматических заболеваний в стрессовой ситуации, особенно, если она затянулась.
Склонен любой негатив относить на свой счет (в отличие от эпилептоида, относящего его на счет окружающих).
Эмотивный радикал в характере смягчает проявления всех других радикалов (в их жестких проявлениях). Даже эпилептоид с эмотивным радикалом скорее педантичный ворчун, чем жесткий агрессор.

Задачи, доступные эмотиву:
Неформальное, эмоциональное общение. Успешны в психотерапии, в консультировании, как врач-терапевт.
Деликатные поручения, требующие такта и обходительности, но не требующие жесткости и решительности.
Успешен в социальной среде. На эмотива хорошо реагируют все радикалы (некоторые не сразу, например, эпилептоид).
Стиль эмотива как руководителя – либерально-попустительский.

Особенности коммуникации:
Расположен к общению, усилий прилагать не нужно. Но фальшь распознает сразу, поэтому врать ему не стоит.
Обычно эмотив не имеет низкой самооценки, за исключением случаев многократных неудач от провалов эпилептоидных задач. Таковые задачи ему строго противопоказаны.

Шизоидный радикал

Общая характеристика:
В основе радикала лежит специфическая особенность мышления, а именно – брать за основу второстепенный, зачастую даже выдуманный признак предмета и на его основе строить понятие об этом предмете.
Ничего не принимают на веру, для них нет ни аксиом, ни догм, ни правил. Пока они сами не проверят их на практике, все будут подвергать сомнению. Диалектики в крайнем проявлении.
Шизоид всю жизнь пытается обучиться нормальным, общепринятым стереотипам, одновременно сопротивляясь этому. И сформировавшаяся, стереотипная, адаптировавшаяся часть личности вступает в противоречие с глубинной частью, отчего и возникает противоречие, то есть «шизо».

Внешний вид:
Телосложение: статистически чаще всего это высокие астеники. Вообще высокие люди предрасположены к шизоидности.

Мимика и пантомимика:
Дисгармония и диспластика, хрупкость, впечатление незащищенности, необычность поз, немотивированность движений. Гримасы. Абсолютно не следит за лицом, на лице отражается все, что происходит внутри. Тот, кто не следит за собой, кому абсолютно безразлично впечатление, производимое им, – это шизоид.

Оформление пространства:
Небрежность, неопрятность, бардак, свалка. Хаос порождает молниеносно и не убирает никогда.

Черты характера:
Непредсказуемость.
Упрямство, трудноуправляемость.
Сложная эмоциональность: эмоционально тупы, не обнаруживают эмоций там, где это ожидается, и вдруг очень резко реагируют на чепуху.
Бесхитростны, наивны, их очень легко обмануть.
Детская непосредственность, опасная во взрослом человеке.
Легко, без напряжения могут постигать суть самых заумных теорий, но при этом не понимают «простых вещей».
Прямолинейность.
Неаккуратность.

Задачи, доступные шизоиду:
Только шизоид способен продуцировать новизну. Причем это получается у них естественно, без напряжения.
Во всем остальном шизоид социально опасен. Поручать нельзя ничего. Но включать в творческий коллектив необходимо.
Шизоиды создают «виртуальные миры», поэтому прирожденные IT-шники – шизоиды, и там они счастливы.
Однозначно противопоказана работа, где нужно сделать все по шаблону.

Особенности коммуникации:
Рекомендуется устанавливать с ними формально-доброжелательные отношения, не пытаясь проникать в глубины их души.
Не оставлять педагогических усилий, вооружившись терпением, причем очень и очень. Не падайте духом, если пока ничего не получается.
Если шизоид все же с вами сблизился, имейте в виду, что он очень раним. Несите ответственность за «того, кого приручили».
Дружеский совет для них, скорее всего, не будет иметь значения. Хотите повлиять на шизоида — вложите ваши слова в уста соседа, врача, друга семьи, кого угодно.

Гипертимный радикал

Общая характеристика:
Сильная нервная система при некотором преобладании процессов возбуждения над торможением («темпераментный»).
Подвижный, быстро соображающий, увлекающийся, но и быстро переключающийся.
Жизнелюб, оптимист. Единственный радикал, принимающий реальность, как она есть. Отсюда непродуктивность, растворение в сегодняшней реальности, без оглядки на прошлое и взгляда в будущее.
Недооценка негативных последствий ситуации может приводить гипертима к проблеме. Но гипертим не будет находиться в проблеме долго, просто уйдет в другую ситуацию.
Не созидатель, не разрушитель, скорее, приспособленец.

Внешний вид:
Телосложение особой роли не играет. Чаще этим радикалом обладают люди, которых Э. Кречмер определял как пикников (коренастые толстячки), но возможны и другие варианты. Впрочем, астеническое сложение препятствует развитию этого радикала.
Оформление внешности: некоторая неряшливость, но не фатальная. Торопливость (что-то не застегнуто, что-то забыл надеть и т.п.).
Не имеют внутреннего критерия качества, чувства гармонии, многое делается как попало, и это характерно не только в одежде.
Небрежность в наложении макияжа, некоторые несообразности в общем стиле (не обязательно, но очень возможно).

Мимика и пантомимика:
Живая, быстрая, подвижная мимика. Иллюстрирующая жестикуляция, имитация деятельности в жестах, позах. Размашистые жесты, которые присущи только гипертиму. Бесхитростные проявления своих сиюминутных эмоций и желаний.

Оформление пространства:
Ничего особенного, кроме некоторой небрежности. По принципу «и так сойдет». Редко можно увидеть в его пространстве сложную технику, он ее не любит. Да и она его терпеть не может.

Масса записных книжек, старых и толстых, часто наполненных телефонами людей, которых он не помнит.

Черты характера:
Оптимизм, легкость на подъем.
Динамичность, социальная мобильность.
Энергичность.
Поверхностность, неустойчивость.
Ненадежность, в том числе социальная.
Грубоватость, нетактичность.
Небрежность в поведении, общении и отношениях, в поступках.
Не слишком хорошая социальная адаптивность вследствие поверхностности и нечувствительности.

Задачи, доступные гипертиму:
Передача информации, сбор большого количества людей, оповещение о чем-либо, организационные вопросы, особенно те, где задействована масса людей.
«Организатор тусовок».
Рутина противопоказана, не сделает вообще (даже вида не сделает, как истероид).
Многие гипертимы втягиваются в алкоголизм в силу большой склонности к коллективному приятному общению (банька, пикничок, праздничек).
Срок жизни, по сравнению с другими радикалами, обычно меньше.

Особенности коммуникации:
Налаживать с ним контакт не придется, так как он наладит его сам, не успеете и глазом моргнуть.
Нельзя пытаться удерживать гипертима все время возле себя. Отпускайте его, он непременно вернется. Правда, неизвестно, когда.

Тревожный радикал

Общая характеристика:
Условие формирования этого радикала – слабая и малоподвижная нервная система.
Низкий порог возникновения тревожных реакций. Повышенная эмоциональная возбудимость, как у эмотива, но реакция только эмоциями тревожного ряда: волнение, беспокойство, тревога, страх, ужас, панический ужас.
Робкий, нерешительный, склонный избегать новизны.

Внешний вид:
Телосложение любое.
Оформление внешности: антипод истероида, делает все возможное, чтобы слиться с фоном. Минимум украшений (не полный отказ от них, так как это тоже форма вызова). Неброскость, неяркость, все требования социума к одежде выполняются по минимуму.
Неопределенность в цвете, покрое, линиях. Стертость, отсутствие стиля.
Устойчивость привычек в гардеробе, любит носить одно и то же. И даже новая одежда похожа на старую.

Мимика и пантомимика:
Сдержанность в мимике и жестикуляции. Не повышают голос, не корчат рожи, не размахивают руками. Главное – не выделяться из фона.
Контрастность поведения в незнакомой обстановке и в привычном окружении. В новой обстановке или при новом человеке сразу прячется, сереет, умолкает.
Эти реакции тревожного имеют эволюционную основу. Это вид защиты от агрессии – астеническая защита, избегание, так называемая реакция «мнимой смерти».

Оформление пространства:
Аккуратно расположенные, привычные вещи. В отличие от эпилептоида, нет тяги к излишествам. У тревожного предметов мало, это минимум необходимого, но содержатся они в идеальном порядке. Старается ничего не менять, жить в одном интерьере. С трудом что-то добавляет или переставляет.

Черты характера:
Осторожность, чувствительность к опасности, предвидение неприятностей.
Исполнительность (в профессии, и не только), но без инициативы.
Аккуратность, надежность, предсказуемость.
Стремление к отказу даже от минимальной ответственности.
Сопротивление новизне. Усвоить что-то новое может, но крайне медленно, продвигаясь в этом мелкими шажочками.
Не злопамятен, не мстителен.
Негибкость, но и не конфликтность. Однако исподтишка может сделать пакость, если чувствует тревогу (например, из-за перемен).
Противоположность шизоида, не новатор, а консерватор, хранитель накопленного опыта.

Задачи, доступные тревожному:
Рутина, задачи с известным результатом, с понятной технологией. Но конвейер предпочтет только как меньшее из зол, менее тревожное, чем все остальное.
Лучше всего тихая, не творческая работа. Без новизны, без изменений.
Нельзя поручать работу с риском, неопределенностью, с новыми контактами.
В принципе, в предсказуемых, стабильных условиях, при поэтапном вхождении в задачу (без конкретных сроков) тревожный, привыкнув к новой мысли или идее, может прекрасно освоить любую область, вплоть до экстремальной, в соответствии с другими своими радикалами. Даже прыжки с парашютом не заказаны.

Особенности коммуникации:
Постепенность, ненавязчивость в построении коммуникации. Не торопить события, двигаться шаг за шагом.
Не поражать масштабом, не напугать, не встревожить. Торопливость, напористость сразу загоняют тревожного в раковину. Спешка делает его заторможенным и крайне неэффективным..
Особенно поначалу нельзя проявлять непунктуальность, отступление от графика, плана. Порядок должен быть во всем.

Иными словами, шизоиды нужны социуму для того, чтобы, взглянув на мир не так как все, придумать очередную преобразовательную идею. Истероиды – для того, чтобы сообщить эту идею как нечто новенькое и привлекательное как можно большему числу окружающих. Параноики – чтобы, упростив идею до лозунга, понятного массам, обеспечить ее общественную реализацию. Эпилептоиды – чтобы построить в колонны и шеренги эти самые массы, мобилизовать их на общественно полезный труд (не пряником, так кнутом). Эмотивы – для того, чтобы напоминать всем остальным, что массы состоят из людей, нуждающихся в любви, сочувствии и отдыхе. Что, на самом-то деле, идея должна служить обществу, а не общество – идее. Тревожные – чтобы удержать социум от поспешных, непродуманных действий. Гипертимы – чтобы обеспечить обществу возможность, в случае чего, отправить подальше всех этих шизо-параноиков с их идеями, и с радужным оптимизмом начать жизнь с начала, с чистого листа.

Эти тенденции, сливаясь, взаимодействуя и оказывая взаимное влияние, образуют реальные характеры, обладающие своими поведенческими качествами, кругом доступных и недоступных задач, особенностями построения коммуникации.

По материалам книги В.В. Пономаренко «Практическая характерология с элементами прогнозирования и управления поведением (методика «Семь радикалов»)».

Украинские радикалы: реальная угроза или маргинальная сила? | Украина и украинцы: взгляд из Европы | DW

Если верить кремлевским СМИ, то в феврале на Украине произошел «фашистский путч», власть захватила «хунта», в Киеве окопались «бандеровцы», неонацисты, антисемиты и ультра-националисты, а в результате страна оказалась на пороге праворадикальной диктатуры. А, может быть, уже и за таким порогом.

В подтверждение приводится участие радикальных сил в протестах на Майдане и в отрядах его самообороны, а также присутствие в составе украинского правительства и прочих властных структурах представителей партии «Свобода» и влияние на политическую жизнь «Правого сектора». Вслед за российскими журналистами беспокойство стали проявлять и немецкие.

Но что на самом деле представляют собой такого рода украинские организации? Насколько велика исходящая от них угроза? Много ли у них сторонников? Эксперты из Украины, Израиля и Великобритании, приезжавшие на этой неделе в Берлин, оценивают ситуацию куда менее драматично, чем российские СМИ.

Кто они — украинские ультрас?

Председатель Ассоциации Еврейских организаций и общин Украины Иосиф Зисельс слегка пренебрежительно называет их «радикально-демагогическими» группировками, «воздушными шариками», «мыльными пузырями». В беседе с корреспондентом DW, он заявил, что, «как это часто бывает в периоды революций, со дна на поверхность поднялась всякая муть».

Антон Шеховцов

По оценке исследователя европейского правого радикализма Антона Шеховцова из британского University College London, «Свобода» — это классическая правопопулистская партия. «Если брать европейские аналоги, — сказал он в интервью DW, — то ее можно сравнить с французским Национальным фронтом того времени в 90-е и начале нулевых годов, когда его еще возглавлял Жан-Мари Ле Пен, или с Австрийской партией свободы под руководством Йорга Хайдера, погибшего в автокатастрофе в 2008 году».

«Правый сектор», по его мнению, это разношерстное объединение, основу которого составляет «Тризуб» («Трезубец») Дмитрия Яроша. Идеологию «Тризуба» Антон Шеховцов характеризует как национал-консерватизм, похожий на тот, который исповедует польская партия «Право и справедливость».

Идеология Яроша

По мнению руководителя израильской программы мониторинга ксенофобии на Украине Вячеслава Лихачева, конкретно Яроша корректно сравнивать с европейскими христианскими демократами.

Вячеслав Лихачев

«Он консервативный, он за свободный рынок, за снижение налогов, за христианские ценности, — пояснил Лихачев в интервью DW. — У него лично нет ни этнического национализма, ни каких-то элементов расизма, ни ксенофобии».

Есть, правда, в «Правом секторе» и более радикальные группировки вроде «Патриотов Украины», они же — «Социал-национальная ассамблея», которые Антон Шеховцов квалифицирует как расистские и неонацистские. Лихачев называет неонацистской еще и организацию «Белый молот», от которой, однако, «Правый сектор» уже отмежевался.

Отождествлять же новую украинскую власть с такого рода группировками нет, по словам Шеховцова, никакого основания. Им не может служить наличие в правительстве двух министров от партии «Свобода», пошутил он, «занимающих столь важные и ответственные посты, как министр экологии и министр аграрной политики».

Роль правых на Майдане

По данным собеседников DW, и роль представителей радикальных группировок в протестах на Майдане была незначительной. Вячеслав Лихачев приводит такие цифры:

По имеющимся оценкам, в протестах в разных городах Украины — на их пике — активное участие принимали до двух миллионов человек. Еще несколько миллионов были вовлечены в обеспечивающую протесты инфраструктуру.

«В январе, в ходе противостояний на Грушевского, в которых «Правый сектор» и сыграл какую-то роль, его представителей было порядка 300 человек, — говорит Лихачев. — Потом они стали немножко популярнее, и к февралю их количество увеличилось, может быть, до 500. При этом в самообороне по всей Украине было больше 30 тысяч человек, половина из них в Киеве».

Рейтинг радикалов

Теперь, однако, популярность радикальных украинских группировок и популистов пошла на спад. Так, указывает Антон Шеховцов, согласно последнему из проведенных опросов, президентский рейтинг лидера партии «Свобода» Олега Тягнибока составляет примерно 2,5 процента. А парламентский рейтинг его партии — около 5 процентов. «Это вполовину меньше, чем было у партии в 2012 году», — напоминает эксперт.

Президентский рейтинг Дмитрия Яроша — менее двух процентов, а его «Правый сектор» в случае участия в парламентских выборах может рассчитывать на два с половиной процента, что недостаточно для преодоления действующего на Украине пятипроцентного барьера.

Свое собственное исследование проводил на Украине и Иосиф Зисельс. По его данным, пик популярности «Свободы» пришелся на февраль 2013 года, когда рейтинг партии составлял 9,1 процента, в сентябре — 5,3 процента, в декабре того года — 5,1, а сейчас, по подсчетам Зисельса, 3,5 процента. «Если бы сегодня состоялись выборы, — сказал он корреспонденту DW, — то у них и трех с половиной не набралось бы, поскольку тренд явно негативный, и в парламент партия не прошла бы». Ядро же, которое стабильно голосует за «Свободу» — это, по его данным, примерно 1,7 процента в общеукраинском измерении.

По мнению Шеховцова, эта партия дискредитировала себя во время протестов на Майдане, «потому что была замешана в ряде акций, которые поляризовали общество». В качестве примера он приводит проведение марша в честь Степана Бандеры первого января, что, по словам Шеховцова, было негативно воспринято даже теми, кто к Бандере относится достаточно благожелательно. «Люди понимали, — говорит он,- что сейчас не время для подобных акций, не время ходить с факелами ночью по Киеву, потому что это создает очень негативный образ Евромайдана».

«Говорить о правом радикализме, как о какой-то влиятельной силе, сыгравшей решительную роль в революции или претендующей на значительное влияние в украинской политике, — это просто противоречить фактам», — подвел итог Вячеслав Лихачев.

Полиция Норвегии назвала нападение в Конгсберге терактом. Человек, убивший пятерых из лука, недавно принял ислам

14 октября 2021

Автор фото, AFP

Полиция Норвегии заявила, что нападение, в результате которого накануне погибли пять человек, было террористическим актом. В среду 37-летний мужчина открыл стрельбу из лука в небольшом норвежском городе Конгсберг.

Ранее стало известно, что некоторое время назад этот человек принял ислам и попадал в поле зрения правоохранителей в связи с тем, что у него были выявлены признаки радикализации. Однако мотивы нападения по-прежнему не называются. Глава регионального отделения полиции заявил, что последний раз сотрудники правоохранительных органов получали сведения о нем в 2020 году.

Что известно о нападавшем

В четверг полиция Норвегии назвала имя подозреваемого — это 37-летний Эспен Андерсен Бротен. По словам адвоката подозреваемого Фредрика Ньюмана, стрелявший — наполовину норвежец, наполовину датчанин, у него гражданство Дании.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Конгсберг — небольшой город в Норвегии

Прокуроры говорят, что этот человек жил в Конгсберге несколько лет, теперь он будет направлен на психиатрическую экспертизу. Представитель полиции Норвегии Оле Бредруп Саверуд сообщил, что подозреваемый принял ислам, «и ранее были опасения, связанные с его радикализацией». Последние сведения о нем относились к 2020 году.

Норвежский общественный вещатель NRK сообщил, что в прошлом году суд на полгода запретил Бротену приближаться к двум членам его семьи. В приговоре суда по этому делу было сказано, что он, согласно имевшимся данным, оставил под диваном револьвер, и один из его близких расценил это как угрозу.

Очевидцы событий рассказали, что нападавший передвигался хаотично и стрелял в людей, которые встречались ему на пути.

Полиция рассказала, что всем погибшим было от 50 до 70 лет, среди них было четыре женщины и один мужчина. Кроме того, известно, что один из раненых — офицер полиции, находившийся в момент нападения не на службе. Он получил ранение в супермаркете, откуда стрелок начал свое передвижение по городу.

Адвокат подозреваемого сообщил, что его клиента более трех часов допрашивали в полицейском участке города Драмен, и что он охотно идет на контакт с полицией. «Мой клиент рассказывает о произошедшем в мельчайших деталях и сотрудничает с полицейскими», — сказал Ньюман.

Полиция подтвердила, что подозреваемый признался в преступлении, и правоохранительные органы «могут быть относительно уверены» в том, что он действовал в одиночку.

Ожидается, что Бротен предстанет перед судом в пятницу в 09:00 по местному времени.

Как развивались события

Полиция сообщила, что нападение началось в 18:12 по местному времени. Через шесть минут после этого сотрудники полиции попытались помешать стрелку, но он выстрелил в сторону полицейских несколько стрел и скрылся. Нападавшего арестовали в 18:47, то есть через 35 минут после начала атаки. В норвежских СМИ появилось немало вопросов о том, почему полиции понадобилось так много времени, чтобы задержать нападавшего. В ответ власти объяснили, что в тот момент царила неразбериха.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Сообщается, что нападение началось около этого супермаркета

По предварительной информации, подозреваемый начал стрельбу около супермаркета Coop Extra, в дальнейшем он перемещался в другие места.

Одна из свидетельниц, которую норвежское телевидение называет Хансин, рассказала, что видела женщину, которая пыталась спрятаться, и видела на углу улицы человека с колчаном, полным стрел, на плече и с луком в руках. «Потом я видела, как бегут люди. Среди них была женщина, которая тащила за руку ребенка», — рассказала Хансин.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Полиция обнаружила стрелу, торчащую из стены

Полиция сообщает, что все пять смертельных выстрелов были сделаны уже после того, как полицейские первый раз попытались задержать нападавшего. При аресте полицейские сделали несколько предупредительных выстрелов, но пока неясно, было ли у них оружие в первые моменты противостояния.

В Норвегии луки не считаются запрещенным оружием, их можно свободно покупать, при этом владельцы не должны их регистрировать. Однако использовать лук и стрелы можно только на специальных стрельбищах.

Город, где ничего не происходит

По словам начальника городского отделения полиции Ойвинда Ааса, в Конгсберг направлены дополнительные силы, включая полицейские подразделения из Осло, специалистов по взрывным устройствам и команды служб быстрого реагирования.

Мэр Кунгсберга Анне Санд сказала норвежской газете VG, что для города это стало настоящей трагедией: «Мы делаем все, что в наших силах», добавила она, также сообщив, что в одной из гостиниц города развёрнут центр помощи пострадавшим.

Она описала свой город, как «совершенно обычную общину, где живут совершенно обычные люди». Британка Фиона Херланд, которая живет в Конгсберге уже пять лет, говорит, что это «очень теплое и уютное место, где ничего не происходит». «Произошло нечто совершенно ужасное, — говорит она. — Есть ощущение, что атмосфера здесь стала очень мрачной», — сказала она Би-би-си.

Нападение произошло в последний день правления консервативного правительства во главе с премьер-министром Эрной Солберг. В четверг утром к обязанностям приступил новый премьер, глава Рабочей партии Гар Стёре, который представляет левоцентристскую коалицию, победившую на недавних выборах.

Радикалы в спокойной Скандинавии

Нападение в Конгсберге стало вторым самым масштабным в Норвегии с 2011 года, когда ультраправый норвежский радикал Андрес Брейвик убил 77 человек, преимущественно подростков.

Автор фото, EPA

Подпись к фото,

Местные жители ставят свечки в память о погибших в Конгсберге

Сначала он устроил взрыв в центре Осло, в результате которого погибли восемь человек. Затем он направился на остров Утойя, где был расположен молодежный лагерь, и открыл стрельбу. Его жертвами на острове стали 69 человек. Норвежский суд приговорил его к 21 году тюрьмы, однако этот срок может быть продлен, если по его истечении заключенный продолжает быть опасным.

Между этими двумя нападениями произошло еще одно: в августе 2019 года норвежец Филип Мансхаус, называвший себя неонацистом, открыл стрельбу из охотничьего ружья в мечети в пригороде Осло. Тогда обошлось без человеческих жертв, был ранен один человек.

Но полиция установила, что незадолго до нападения в мечети Мансхаус застрелил свою сводную сестру, которая была этнической китаянкой. Следствие расценило это как акт расизма, и обвиняемый это не отрицал. В 2020 году Мансхаус был также приговорен к 21 году заключения.

есть ли у Зеленского ресурсы для борьбы с националистами — РТ на русском

Полиция Киева возбудила уголовное дело из-за акции протеста радикалов у здания офиса президента Украины, сообщается на сайте ведомства. Ранее несколько сотен националистов беспрепятственно прошли к резиденции Владимира Зеленского, разбили окна на первом этаже здания и попытались поджечь входные двери. Свои действия активисты приурочили ко дню рождения Сергея Стерненко, который в феврале был осуждён на семь лет и три месяца лишения свободы за похищение человека. Также в его отношении расследуется дело об убийстве. Ультраправые требуют прекратить уголовное преследование Стерненко. Как считают эксперты, если власти страны пойдут на уступки, украинская правовая система рухнет окончательно.

Киевская полиция возбудила уголовное дело по факту беспорядков на Банковой улице у офиса президента. Информация об этом размещена на сайте ведомства. На данный момент правоохранители отчитались о задержании только одного человека — привлекавшегося ранее к уголовной ответственности уроженца Винницкой области 1995 года рождения. 

По данным пресс-службы столичной полиции, следственным отделом Печерского управления полиции начато уголовное производство по ч. 4 ст. 296 («Хулиганство») Уголовного кодекса Украины, которая предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок до семи лет. 

Напомним, вечером 20 марта сотни украинских радикалов вышли на акцию протеста к офису президента страны. Агрессивно настроенные граждане били стёкла и пытались поджечь входные двери. Кроме того, ультраправые оставили на фасаде резиденции главы государства оскорбительные надписи в адрес Владимира Зеленского, министра внутренних дел Арсена Авакова и полиции.

Вандализм националистов не встречал сопротивления стражей порядка. В комментарии интернет-изданию «СТРАНА.ua» заместитель главы МВД Антон Геращенко объяснил пассивность правоохранителей нежеланием поддаваться на провокации «митингующих».

«Они хотят, чтобы полицейские избивали митингующих. Мы понимаем это, а потому пока просто фиксируем факты нарушений. И те, кто нарушают закон, будут привлечены к ответственности… Рекомендую СМИ в полном объёме освещать происходящее у офиса президента, чтобы граждане сами смогли оценить, что это за митинг — мирный протест или провокация насилия», — сказал Геращенко.

В окружении президента Украины также заявили о том, что собравшиеся на Банковой радикалы попытались спровоцировать агрессию со стороны стражей порядка. Так, советник офиса главы государства Михаил Подоляк назвал действия националистов проявлениями «дикого, запредельного вандализма».

«Откровенное презрение к обществу, к адекватности, к сути протеста как такового. Увидели мы скорее безусловное намерение спровоцировать какое-то дикое насилие, безусловное намерение спровоцировать агрессию со стороны полиции, очевидное намерение оставить после себя какие-то вызывающие разрушения», — дал оценку беспорядкам Подоляк в комментарии украинским журналистам.

Преступление и наказание 

 

Поводом к выступлению радикалов у офиса президента Украины стал день рождения бывшего главы одесского отделения «Правого сектора»* Сергея Стерненко, в отношении которого ранее были возбуждены уголовные дела о похищении и убийстве.

23 февраля Приморский районный суд Одессы приговорил националиста к семи годам и трём месяцам лишения свободы по делу о похищении в 2015 году депутата одного из райсоветов Одесской области Сергея Щербича. На сегодняшний день из-за поданной апелляции вердикт не вступил в законную силу.

Также по теме

«Неспособность реализовывать свою политику»: чем Зеленскому может грозить коалиция с Тимошенко

Юлия Тимошенко предложила партии Владимира Зеленского «Слуга народа» создать парламентскую коалицию, но выставила в качестве условия…

В мае 2018 года Стерненко стал фигурантом дела об убийстве в Одессе 28-летнего Ивана Кузнецова. В ходе драки националист нанёс мужчине четыре удара ножом, один из них пришёлся в сердце, что привело к летальному исходу.

Последствия потасовки снимала на камеру мобильного телефона подруга Стерненко — Наталья. На кадрах запечатлён момент, как под стоны умирающего Кузнецова радикал объясняет свои действия самообороной от нападения двух человек. Как выяснилось позже, второй мужчина, Александр Исайкул, также получил ранения, но смог убежать. Свидетели утверждают, что Стерненко целенаправленно зарезал безоружного Кузнецова: сначала он нанёс ему удары ножом в живот, а после того как Кузнецов попытался скрыться, догнал его и нанёс ещё несколько ударов, что опровергает версию о самообороне, которую озвучил Стерненко. 

Инцидент привлёк внимание СМИ и вызвал широкий общественный резонанс. Одна из причин, как пояснили опрошенные RT эксперты, заключается в неадекватном расследовании этого преступления.

Напомним, возбуждённое полицией уголовное дело первоначально было передано в СБУ, где Стерненко из подозреваемого в убийстве превратился в свидетеля преступления. По информации источников «СТРАНА.ua», подобным образом спецслужба якобы решила завербовать одесского радикала.

С критикой расследования убийства Кузнецова неоднократно выступали и представители партии «Оппозиционная платформа — За жизнь» (ОПЗЖ), активисты которой сами пострадали от нападений националистов и попустительства правоохранительной системы Украины. В политсиле уверены, что в 2018—2019 годах Генеральная прокуратура страны, которой руководили Юрий Луценко и Руслан Рябошапка, сознательно покрывала Стерненко.

• Сергей Стерненко
• AFP
• © Genya SAVILOV

В марте 2020 года пост генпрокурора Украины заняла депутат от «Слуги народа» Ирина Венедиктова. После этого одесский радикал стал подозреваемым в умышленном убийстве и владении холодным оружием. Переквалификация дела вызвала акции протестов националистических группировок. Сам Стерненко не признаёт вину в обоих преступлениях.

В беседе с RT директор Украинского института анализа и менеджмента политики Руслан Бортник заявил, что у уголовных дел в отношении Стерненко практически сразу появился политический подтекст. По его словам, уголовное преследование их «побратима» воспринимается радикалами как попытка властей ограничить якобы имеющееся у них право на насилие.

«Дела против Стерненко показательны в том отношении, что если он будет окончательно осуждён, то это станет сигналом всем остальным радикальным правым группам — за преступление они рано или поздно понесут наказание. Если же Стерненко удастся избежать заключения за убийство или он будет оправдан за похищение, то это будет символизировать финальную победу радикалов над правовой системой Украины», — пояснил Бортник.

По мнению эксперта, в ситуации со Стерненко фактически решается вопрос, будет ли контролировать общество Украины государство, пусть и с учётом сильного националистического фактора, или же власть в стране окончательно перейдёт в руки радикалов. 

«Страх перед радикальной улицей»

 

С точки зрения экспертов, Зеленский находится в затруднительном положении в вопросе выбора вектора отношений с ультраправыми формированиями, особенно в свете его попыток завоевать симпатии «радикально настроенного электората». 

«Зеленский растерял поддержку русскоязычных и на этом фоне начал откровенно заискивать перед националистами, стараясь не ограничивать их деятельность. По этой причине, видимо, полиция получила указание не вступать в конфронтацию на Банковой и дать националистам возможность выпустить пар. Зеленский испытывает страх перед радикальной улицей», — заявил в комментарии RT заместитель директора Института истории и политики МПГУ Владимир Шаповалов.

Также по теме

«Дистанцироваться от «токсичных людей»: может ли скандал в «Слуге народа» спровоцировать политический кризис на Украине

Из рядов украинской партии «Слуга народа» исключён находящийся под санкциями США депутат Верховной рады Александр Дубинский, сообщили…

Как считает эксперт, в офисе президента осознают необходимость наказания Стерненко, но опасаются череды массовых беспорядков. По этой причине дела в отношении одесского радикала расследуются так долго и нерешительно. По словам Шаповалова, «Зеленский не спешит нарушать неформальный статус касты неприкасаемых», который в результате «майдана» получили ультраправые силы на Украине.

«Тот факт, что Стерненко сначала судят за относительно лёгкое по сравнению с убийством преступление, лишний раз показывает, как украинская власть боится покуситься на «права» националистов. При этом радикалы продолжают нагло давить на государство, рассчитывая сорвать даже робкую попытку привлечь его к ответственности», — рассуждает Шаповалов.

По мнению политолога, Зеленский может демонстрировать силу государства только в борьбе с правами русскоязычных граждан, СМИ и оппозицией, которая не имеет влияния на националистов.

В свою очередь, Руслан Бортник объясняет нерешительность офиса президента тем, что радикалам покровительствуют внутренние силы, выступающие за дальнейшую милитаризацию страны, и ястребы в руководстве западных государств.

«Зеленский и его команда опасаются, что правые радикалы могут их свергнуть, получив соответствующую санкцию от США и ЕС. Поэтому офис президента не вступает с ними в конфронтацию, пытаясь наладить отношения с элитами на Западе, которые оказывают влияние на радикалов. Поэтому Зеленский сейчас старается выглядеть максимально националистическим лидером», — заключил Бортник.

* «Правый сектор» — украинское объединение радикальных националистических организаций, признанное экстремистским и запрещённое на территории России (решение Верховного суда РФ от 17.11.2014).

9. Радикал «личность»: 人, 亻 и верхняя часть

Учитывая, насколько эгоцентричен человеческий вид, удивительно, что радикальный «человек» не нашел своего места почти во всех иероглифах. . Хотя это не так, но появляется в значительном количестве. Когда это происходит, мы обычно видим это в следующей форме слева от символов:

亻 (に ん べ ん: радикал «лицо» слева)

Люди бывают самых разных форм, и радикалы кандзи не исключение. Следующие две версии также квалифицируются как радикальные «лица»:

人 (ひ と: радикал «человек»)
(ひ と や ね: радикал «человек-крыша»)

Обратите внимание, как имена меняются вместе с формами.Количество ходов (два) одинаково во всех случаях.

Фото: Ева Кушнер

В Токио в китайском ресторане широко используется форма 人! Ресторан получил название Ren Ren Ren, что происходит от китайского чтения 人 как ren (без учета тонов). По-китайски 人人 означает «все». Хотя 人人 人 не существует как китайское слово, здесь оно используется как чеканка и как преувеличение 人人.

Радикал «Человек» as 人

Давайте посмотрим на эти вариации радикала «лицо» более внимательно, начиная с 人.Эта форма представляет собой простой компонент всего в нескольких кандзи:

.

座 (870: сидеть)
囚 (1353: заключенный)

В этих иероглифах используется та же форма, что и корень:

.

以 (419: — вперед; с помощью)
傘 (1310: зонт, зонтик; предмет в форме зонтика)

На самом деле, 傘 — спорный случай. Некоторые источники говорят, что он содержит радикал «лицо», но если это так, то из-за формы четырех 人 или из-за верхней части? Возможно, это ни то, ни другое. Хеншалл (который предоставил всю этимологическую информацию в этом Радикальном примечании, если не указано иное) говорит, что 傘 — пиктограмма «зонтика», где 十 — «рамка», «капюшон» и 人, как части, поддерживающие капюшон. .В этом случае 傘 вообще не содержит людей! По-видимому, некоторые справочные источники поместили этого персонажа в радикал «лицо», потому что им нужно было где-то его поместить, а не потому, что этимология диктовала такой выбор.

Несколько других иероглифов выглядят так, как будто содержат 人, но этимологически это не так. Например, в 内 (364: внутри) форма 人 раньше была 入 (63: входить). Это имеет смысл, учитывая, что 内 означает «внутри». Кроме того, 人 не является ни радикалом, ни компонентом в 卒 (537: выпускать), хотя это кандзи очень похоже на 座 (показано выше).

Фото: Ева Кушнер

Еще одно изображение человека, который, кажется, загорает у океана.

Радикал «Человек» as 亻

Давайте теперь сосредоточимся на 亻, которое является более четким радикалом. Нет никаких сомнений в том, существует ли он в следующих иероглифах и почему:

仕 (285: служить)
他 (334: другой, другие)
仙 (1490: мифическое существо, волшебник, фея; отшельник)
倒 (1643: падать)

Однако этот радикал действительно появляется в некоторых местах, о которых вы не ожидали:

例 (605: пример)

Вы можете подумать, что этот кандзи включает человека, потому что кто-то хочет сделать из него пример.Но нет, этот персонаж представляет «людей (亻) выстроились (列) в правильном порядке», — говорит Хеншолл. Позже это стало означать «сравнение». После этого он превратился в «пример, на сравнение, прецедент».

Также удивительно видеть, что следующий кандзи содержит 亻:

何 (80: сколько)

Что ?! Этот иероглиф сочетает 亻 с 可 (может). Не «консервная банка», а «уметь». Что ж, так говорит Хеншолл. Согласно другому источнику, Kanjigen , 何 первоначально изображал человека, несущего бремя.Позже это слово стало означать «использовать хриплый голос, чтобы позвать и остановить кого-нибудь». Kanjigen отмечает, что 可 представляет собой звук хриплого голоса.

Радикал «Человек» на вершине 介

Наконец, перейдем к версии этого радикала. На японском языке люди называют эту форму ひ と や ね («человек-крыша», что означает «радикал« личность »наверху (крыша) кандзи») или ひ と が し ら (радикал в форме 人 в верхней части кандзи. ), где が し ら — озвученное название радикальной позиции. (Подробнее об этом читайте о позиции 3 в Радикальных терминах.)

Вот несколько примеров радикала:

介 (1059: посредничество)
企 (1120: проект)

Кандзи 介 первоначально изображал человека в доспехах!

Иногда иероглиф «содержащий» классифицируется как имеющий радикальное «лицо», даже если эта форма не имеет этимологической связи с людьми. Фактически, эта форма имеет тенденцию сочетаться с небольшой горизонтальной линией под ней, что означает «прикрытие». Это относится к следующему кандзи:

.

会 (87: встретиться)
今 (125: сейчас)
令 (603: команда)

Другими словами, там, где кажется, есть люди, их часто нет.Это просто прикрытие!

Обильные иероглифы

Однако некоторые иероглифы действительно хорошо написаны. Следующий символ содержит две версии радикала «лицо»:

似 (696: походить)

Кажется, что в одном персонаже, не принадлежащем к Джойо, проявляются все три радикальные вариации «личности»:

儉 (экономно)

Это кандзи — старая версия 倹 (1213: бережливость). Этимологически 儉 фактически содержит только два случая радикального слова «человек».Как указывает Хеншалл в своих обсуждениях и 験 (475: test) — двух иероглифов с идентичными правыми сторонами — 亻 из 儉 и два его экземпляра 人 проверяются как «люди», но маленькая линия внизу снова означает « крышка.» Каким-то образом вся структура 僉 может давать коннотацию «избежания дублирования», — говорит он. Довольно забавно использовать кандзи с множеством «людей», которые более или менее выполняют ту же работу!

214 традиционных радикалов кандзи и их значения

Кандзи классифицируются в словарях кандзи в соответствии с их основными компонентами, которые называются радикалами (корнями) в английском языке и 部首 (ぶ し ゅ) в японском языке.部 (ぶ) означает группу, а 首 (し ゅ) означает вождя (голова / шея). 214 исторических радикалов взяты из словаря Канси 18 века.

В каждом кандзи без исключения есть только один корень / 部首 (ぶ し ゅ). Каждый радикал имеет значение (я) и придает свое значение кандзи, частью которого он является. Взгляните на приведенные ниже примеры. Правая часть этих трех иероглифов одинакова, но левая часть отличается. Левая часть этих кандзи — их радикал. Обратите внимание, как каждый радикал передает свое значение кандзи:

時: радикал этого кандзи — 日 (солнце, день, время).Значение этого кандзи — «время».
詩: Основным элементом этого кандзи является 言 (слова, говорить, говорить). Значение этого кандзи — «поэзия, стихотворение».
持: радикал этого кандзи — 扌 (рука). Значение этого кандзи — «удерживать».

По этой причине очень важно выучить радикальное слово каждого кандзи, а также его значение. Не все 214 радикалов используются в современном японском языке, но вы скоро познакомитесь с наиболее важными радикалами и их вариантами.

Официальных японских названий радикалов не существует.Но есть некоторые общеупотребительные имена. Вот почему вы найдете различия в японских названиях радикалов на разных сайтах и ​​в разных словарях.

Радикалы делятся на семь основных групп в соответствии с их положением в кандзи. Обратите внимание, что некоторые кандзи сами по себе являются радикалами (например, 大, 日, 月). В этих случаях кандзи и радикал являются одним и тем же, и поэтому положение радикала в кандзи не имеет значения. В результате они не попадают ни в одну из семи категорий.

С помощью нашего веб-приложения (https://app.kanjialive.com) вы можете искать кандзи по радикальному имени, штриху, значению или положению, используя синтаксис расширенного поиска (например, rjn: miru или rjn: み る для поиска по японскому имени, rs: 7 для поиска по номеру штриха, rem: см. для поиска по английскому значению и rpos: か ん む り или rpos: tsukuri для поиска кандзи по положению символа радикальный). Пожалуйста, обратитесь к нашему Руководству пользователя, чтобы узнать о дополнительных параметрах поиска.

Совет: По умолчанию радикалы в списке ниже представлены в порядке возрастания штрихов. Однако вы также можете сосредоточиться на конкретном номере штриха или искать отдельные радикалы, используя поле «Поиск» в верхней части таблицы. Или вы можете щелкнуть заголовок столбца, чтобы отсортировать всю таблицу по этому заголовку. Это также хороший способ сосредоточиться только на самых важных радикалах. Щелчок по ссылке «вариант…» прокручивает страницу к исходной версии этого радикала.

Совет: Вы также можете использовать собственное поле поиска таблицы для поиска / фильтрации радикалов по позиции. Для справки используйте таблицу радикальных позиций. Например, чтобы просмотреть все радикалы в положении «свисать», введите た れ или «тара» в поле поиска. Чтобы избежать неоднозначности среди различных видов «замкнутых» радикалов, ищите их в хирагане. При наведении курсора мыши на любой символ позиции в радикальной таблице отображается его японское название.

Шрифты: Многие радикальные символы, показанные в этом списке, не поддерживаются японскими шрифтами, широко используемыми в Windows, OS X или Linux (некоторые даже не в Юникоде).По этим причинам мы создали Japanese Radicals , шрифт с открытым исходным кодом, производный от Source Han Sans, с 60 настраиваемыми глифами, которые добавляют поддержку для каждого японского радикала и варианта. Шрифт находится в свободном доступе для частного или коммерческого использования.

Совет: Если вам нужна копия таблиц радикалов в формате, более подходящем для печати, или если вы хотите повторно использовать эти данные в другом приложении, посетите наш репозиторий с открытым исходным кодом на GitHub. Большинство языковых данных и медиафайлов, используемых в Kanji alive , свободно доступны по лицензии Creative Commons CC-BY.

Ход #	Радикал	Положение	Значение	Чтение	Примечания	Важность
1	⼀		один, горизонтальный ход	い ち
1	⼁		вертикальный ход	た て ぼ う
1	⼂		точка	て ん
1	⼃		диагональный ход подметания	の
1			диагональный ход подметания	の か ん む り	вариант ⼃ （の）
1	⼄		второй	お つ
1	⺃		второй	お つ	вариант ⼄ （お つ）
1	⼅		вертикальный ход с крючком	は ね ぼ う
2	⼆		два	に
2	⼇		крышка, верх	な べ ぶ た		Важно
2	⼈		человек	ひ と
2	⺅		человек	に ん べ ん	вариант ⼈ （ひ と）	Важно
2	𠆢		человек	ひ と や ね	вариант ⼈ （ひ と）	Важно
2	⼉		человеческие ноги	ひ と あ し		Важно
2	⼊		для входа	い る
2	⼋		восемь	は ち
2			восемь	は ち が し ら	вариант ⼋ （は ち）
2	⼌		для включения	け い が ま え
2	⼍		крышка, корона	わ か ん む り		Важно
2	⼎		лед	に す い
2	⼏		стол	き に ょ う
2	⺇		ветер	か ぜ か ん む り	вариант ⼏ （き に ょ う）
2	⼐		контейнер, открытый ящик	か ん に ょ う
2	⼑		нож, меч	か た な
2	⺉		нож, меч	り っ と う	вариант ⼑ （か た な）	Важно
2	⼒		мощность	ち か ら
2	⼓		для обертывания	つ つ み が ま え
2	⼔		ложка	さ じ
2	⼕		коробка	は こ が ま え
2	⼖		скрыть, скрыть	か く し が ま え
2	⼗		десять	じ ゅ う
2	⼘		оракул	ぼ く
2	⼙		штамп, пломба	ふ し づ く り
2	⼚		обрыв	が ん だ れ		Важно
2	⼛		частный, Katakana Mu	む
2	⼜		снова, правая	ま た
3	⼝		горловина	く ち
3			рот	く ち へ ん	вариант ⼝ （く ち）	Важно
3	⼞		граница, территориальные границы	く に が ま え		Важно
3	⼟		земля	つ ち
3			земля	つ ち へ ん	вариант ⼟ （つ ち）	Важно
3	⼠		человек, ученый, самурай	さ む ら い
3			человек, ученый, самурай	さ む ら い か ん む り	вариант ⼠ （さ む ら い）
3	⼡		следовать	の ま た
3	⼢		медленно	な つ あ し
3	⼣		вечер	ゆ う べ
3	⼤		большой, большой	だ い
3	⼥		женщина	お ん な
3			женщина	お ん な へ ん	вариант ⼥ （お ん な）	Важно
3	⼦		ребенок, сын	こ
3			ребенок, сын	こ へ ん	вариант ⼦ （こ）	Важно
3	⼧		крыша, дом	う か ん む り		Важно
3	⼨		дюймов, (2.25 см)	ん
3			дюймов (2,25 см)	す ん づ く り	вариант ⼨ （す ん）
3	⼩		малый	し ょ う
3	⺌		малый	し ょ う か ん む り	вариант ⼩ （し ょ う）
3	⺐		хромая нога	だ い の ま げ あ し
3	⼫		труп, тент	し か ば ね
3	⼬		росток	く さ の め
3	⼭		горный	や ま
3			гора	や ま へ ん	вариант ⼭ （や ま）
3			гора	や ま か ん む り	вариант ⼭ （や ま）
3	⼮		извилистая река	ま が り が わ
3	川		река	さ ん ぼ ん が わ	вариант ⼮ （ま が り が わ）
3	⼯		работа, плотник, мастерство	た く み
3			работа, плотник, мастерство	た く み へ ん	вариант ⼯ （た く み）
3	⼰		собственный	お の れ
3	⼱		ткань	は ば
3			ткань	は ば へ ん	вариант ⼱ （は ば）
3	⼲		для сушки, экранировать	か ん
3	⺓		молодой, худощавый	い と が し ら
3	⼴		наклонная крыша	ま だ れ		Важно
3	⼵		для перемещения, растяжения	え ん に ょ う
3	⼶		сложенные руки	に じ ゅ う あ し
3	⼷		копье	い ぐ る み
3			лук (в стрельбе из лука)	ゆ み
3			лук (в стрельбе из лука)	ゆ み へ ん	вариант ⼸ （ゆ み）
3	⼹		свиная голова	け い が し ら
3	⺕		голова свиньи	け い が し ら	вариант ⼹ （け い が し ら）
3	⺔		голова свиньи	け い が し ら	вариант ⼹ （け い が し ら）
3	⼺		прическа, световые лучи	さ ん づ く り
3	⼻		шаг, шаг, улица, идти	ぎ ょ う に ん べ ん		Важно
3	⺾		трава	く さ か ん む り	вариант ⾋ （く さ）	Важно
3	⻌		дорога, прогулка, для продвижения	し ん に ょ う	вариант ⾡ （し ん に ょ）	Важно
3	⻏		деревня, деревня, город	お お ざ と	вариант ⾢ （む ら）	Важно
3	⻖		холм, холм	こ ざ と へ ん	вариант ⾩ （こ ざ と）	Важно
3	⺍		Katakana Tsu	つ
3	⺖		сердце, разум, дух	り っ し ん べ ん	вариант ⼼ （こ こ ろ）	Важно
3	⺘		ручной	て へ ん	вариант ⼿ （て）	Важно
3	⺡		вода	さ ん ず い	вариант ⽔ （み ず）	Важно
3	⺨		зверь	け も の へ ん	вариант ⽝ （い ぬ）	Важно
4	⼼		сердце, разум, дух	こ こ ろ
4	⺗		сердце, разум, дух	し た ご こ ろ	вариант ⼼ （こ こ ろ）
4	⼽		копье, оружие	ほ こ
4	⼾		дверь	と
4			дверь	と だ れ	вариант ⼾ （と）
4	⼿		ручной	て
4	⽀		филиал	し に ょ う
4	⽁		активность, нанести удар, ударить	ぼ く づ く り
4	⺙		активность, нанести удар, ударить	ぼ く づ く り	вариант ⽁ （ぼ く づ く）	Важно
4	⽂		литература, письма	ぶ ん
4	⽃		ковш большой, 18 литров	ま す づ く り
4	⽄		ось	お の づ く り
4	⽅		направление, флаг	ほ う
4			направление, флаг	ほ う へ ん	вариант ⽅ （ほ う）
4	⽆		не	む に ょ う
4	⽇		солнце, день, время	ひ
4			солнце, день, время	ひ へ ん	вариант ⽇ （ひ）	Важно
4	⽈		сказать	ひ ら び
4	⽉		луна, месяц, период	つ き
4	⺝		луна, месяц, период	つ き へ ん	вариант ⽉ （つ き）
4			мясо, плоть	に く づ き	вариант ⾁ （に く）	Важно
4	⽊		дерево, дерево	き
4			дерево, дерево	き へ ん	вариант ⽊ （き）	Важно
4	⽋		не хватать, зевать	あ く び
4	⽌		до упора	と め る
4	⽍		смерть и умирание, разложить	が つ
4			смерть и умирание, разложить	が つ へ ん	вариант ⽍ （が つ）
4	⽎		вал копья, действие	る ま た
4	⽏		нет, мать	な か れ
4	⽐		для сравнения	く ら べ る
4	⽑		волосы	け
4	⽒		семья, клан	う じ
4	⽓		пар, воздух	き が ま え
4	⽔		вода	み ず
4	⽕		пожар	ひ
4			пожар	ひ へ ん	вариант ⽕ （ひ）	Важно
4	⺣		пожар	れ っ か	вариант ⽕ （ひ）	Важно
4	⽖		коготь, гвоздь	つ め
4	⺤		коготь, гвоздь	つ め か ん む り	вариант ⽖ （つ め）
4	爫		коготь, гвоздь	つ め か ん む り	вариант ⽖ （つ め）
4	⽗		отец	ち ち
4	⽘		для смешивания	こ う
4	⽙		колотая древесина	し ょ う へ ん
4	⽚		колотая древесина	か た
4			колотая древесина	か た へ ん	вариант ⽚ （か た）
4			клык, клык	き ば
4	⽜		корова	う し
4			корова	う し へ ん	вариант ⽜ （う し）
4	⽝		собака	い ぬ
4			ювелирные изделия, украшенный драгоценностями король	お う へ ん	вариант ⽟ （た ま）	Важно
4	⺭		алтарь, праздник, религиозное служение	し め す へ ん	вариант ⽰ （し め す）	Важно
4	㓁		net	あ み が し ら	вариант ⽹ （あ み）
4	⺹		старый, пожилой	お い か ん む り	вариант ⽼ （お い か ん む り）
5	⽞		темнота	げ ん
5	⽟		ювелирные изделия	た ま
5			дыня	う り
5	⽡		плитка	か わ ら
5	⽢		сладкое	あ ま い
5	⽣		рождение, родиться, жить	う ま れ る
5	⽤		для использования	も ち い る
5	⽥		рисовое поле	た
5			рисовое поле	た へ ん	вариант ⽥ （た）
5	⽦		тканевый болт	ひ き
5	⺪		тканевый болт	ひ き へ ん	вариант ⽦ （ひ き）
5	⽧		болезнь	や ま い だ れ		Важно
5	⽨		выносные лапы, вылет	は つ が し ら
5	⽩		белый	し ろ
5			белый	は く へ ん	вариант ⽩ （し ろ）
5	⽪		кожа, скрыть	け が わ
5	⽫		тарелка, чаша	さ ら
5	⽬		проушина	め
5			проушина	め へ ん	вариант ⽬ （め）	Важно
5			проушина	よ こ め	вариант ⽬ （め）
5	⽭		алебарда	ほ こ
5			алебарда	ほ こ へ ん	вариант ⽭ （ほ こ）
5	⽮		стрелка	や
5			стрелка	や へ ん	вариант ⽮ （や）
5	⽯		камень	い し
5			камень	い し へ ん	вариант ⽯ （い し）
5	⽰		алтарь, праздник, богослужение	し め す
5	⽱		площадь основания	じ ゅ う の あ し
5	⽲		зерно	の ぎ へ ん		Важно
5	⽳		отверстие, пещера	あ な
5			отверстие, пещера	あ な か ん む り	вариант ⽳ （あ な）	Важно
5	⽴		стоять	た つ
5			стоять	た つ へ ん	вариант ⽴ （た つ）
5			клык, клык	き ば	вариант  （き ば）
5			клык, клык	き ば へ ん	вариант ⽛ （き ば）
5	氺		вода	し た み ず	вариант ⽔ （み ず）
5	⺫		net	あ み が し ら	вариант ⽹ （あ み）
5	𦉰		net	あ み が し ら	вариант ⽹ （あ み）
5	⻂		одежда	こ ろ も へ ん	вариант ⾐ （こ ろ も）	Важно
5	⺛		не	む に ょ う	вариант ⽆ （む に ょ う）
6	⽵		бамбук	た け
6	⺮		бамбук	た け か ん む り	вариант ⽵ （た け）	Важно
6	⽶		рис	こ め
6			рис	こ め へ ん	вариант ⽶ （こ め）	Важно
6	⽷		резьба	い と
6			резьба	い と へ ん	вариант ⽷ （い と）	Важно
6	⽸		глиняный сосуд	み ず が め
6	⽹		нетто	あ み め
6	⽺		овцы	ひ つ じ
6	⺷		овцы	ひ つ じ	вариант ⽺ （ひ つ じ）
6	羽		перо, крыло	は ね
6	⽻		перо, крыло	は ね	вариант 羽 （は ね）
6	⽼		старый, пожилой	お い か ん む り
6	⽽		, а также	し こ う し て
6	⽾		плуг	ら い す き
6	⽿		ухо	み み
6			ухо	み み へ ん	вариант ⽿ （み み）
6	⾀		кисть для письма	ふ で づ く り
6	⾁		мясо, мясо	に く
6	⾂		фиксатор, министр	し ん
6	⾃		собственное	み ず か ら
6	⾄		прибыть, дотянуться	い た る
6			прибыть, достичь	い た る へ ん	вариант ⾄ （い た る）
6	⾅		строительный раствор, кварц	う す
6	⾆		язычок	し た
6	⾇		наоборот, с ошибкой	ま い あ し
6	⾈		корабль, лодка	ふ ね
6			корабль, лодка	ふ ね へ ん	вариант ⾈ （ふ ね）
6	⾉		граница	こ ん
6	⾊		цвет	い ろ
6	⾋		трава, растение	く さ
6	⾌		тигр	と ら が し ら
6	⾍		червь, насекомое, жучок	む し
6			червь, насекомое, жучок	む し へ ん	вариант ⾍ （む し）	Важно
6	⾎		кровь	ち
6	⾏		в пути	ぎ ょ う が ま え		Важно
6	⾐		одежда	こ ろ も
6	⾑		крышка, западная	に し
6	⻃		крышка, западная	に し	вариант ⾑ （に し）
6	⽠		дыня	う り	вариант ⽠ （う り）
7	⾒		см.	み る
7	⾓		рог, угол	つ の
7			рог, угол	つ の へ ん	вариант ⾓ （つ の）
7	⾔		слов, сказать, сказать	げ ん
7			слов, сказать, сказать	ご ん べ ん	вариант ⾔ （げ ん）	Важно
7	⾕		долина	た に
7			долина	た に へ ん	вариант ⾕ （た に）
7	⾖		фасоль	ま め
7			bean	ま め へ ん	вариант ⾖ （ま め）
7	⾗		свинья	い の こ
7	⾘		барсук	む じ な へ ん
7	⾙		ракушка, собственность, богатство	か い
7			оболочка, собственность, богатство	か い へ ん	вариант ⾙ （か い）	Важно
7	⾚		красный	あ か
7	⾛		для запуска	は し る
7			для запуска	そ う に ょ う	вариант ⾛ （は し る）	Важно
7	⾜		стопа, нога	あ し
7	⻊		ступня, нога	あ し へ ん	вариант ⾜ （あ し）	Важно
7	⾝		корпус	み
7			корпус	み へ ん	вариант ⾝ ​​（み）
7	⾞		автомобиль, колесо, автомобиль	く る ま
7			транспортное средство, колесо, автомобиль	く る ま へ ん	вариант ⾞ （く る ま）	Важно
7	⾟		горький	か ら い
7	⾠		Пятый знак зодиака, 7–9 A.М.	し ん の た つ
7	⾡		вперед, вперед	し ん に ょ う
7	⾢		сообщество	む ら
7	⾣		банка для саке, птица	ひ よ み の と り
7			банка сакэ, птица	と り へ ん	вариант ⾣ （ひ よ み の と り）
7	⾤		для отделения	の ご め
7			для отделения	の ご め へ ん	вариант ⾤ （の ご め）
7	⾥		деревня, (3.93 км)	さ と
7			деревня, (3,93 км)	さ と へ ん	вариант ⾥ （さ と）
7	⾂		фиксатор, министр	し ん	вариант ⾂ （し ん）
7			наоборот, к ошибке	ま い あ し	вариант ⾇ （ま い あ し）
7	⻨		пшеница	む ぎ	вариант ⿆ （む ぎ）
8	⾦		металл, золото, минерал	か ね
8			металл, золото, минерал	か ね へ ん	вариант ⾦ （か ね）	Важно
8	⻑		длинный	な が い
8	⾨		ворота, двери	も ん が ま え		Важно
8	⾩		холм	こ ざ と
8	⾪		для захвата	れ い づ く り
8	⾫		маленькая птичка	ふ る と り
8	⾬		дождь	あ め
8	⻗		дождь	あ め か む り	вариант ⾬ （あ め）	Важно
8	⾭		синий, зеленый	あ お
8	⻘		синий, зеленый	あ お	вариант ⾭ （あ お）
8	⾮		неправильно, не	あ ら ず
8	⻟		еда, чтобы поесть	し ょ く へ ん	вариант ⾷ （し ょ く）
8	⻫		как	せ い	вариант ⿑ （せ い）
9	⾯		лицевая сторона, поверхность	め ん
9	⾰		кожа	つ く り が わ
9			кожа	な め し が わ
9	⾲		лук-порей	に ら
9	⾳		звук, шум	お と
9	⾴		головка, стр.	お お が い		Важно
9	⾵		ветер	か ぜ
9	⾶		для полета	と ぶ
9	⾷		еда, поесть	し ょ く
9	⾸		головка	く び
9	⾹		аромат	か お り
10	⾺		лошадь	う ま
10			лошадь	う ま へ ん	вариант ⾺ （う ま）
10	⾻		кость	ほ ね
10			кость	ほ ね へ ん	вариант ⾻ （ほ ね）
10	⾼		высокий	た か い
10	⾽		длинные волосы	か み か ん む り
10	⾾		боевые действия	た た か い が ま え
10	⾿		травы	に お い ざ け け
10	⿀		штатив	れ き
10	⿁		демон	お に
10	⾱		кожа	な め し が わ	вариант  （な め し が わ）
11	⿂		рыба	う お
11			рыба	う お へ ん	вариант ⿂ （う お）	Важно
11	⿃		птица	と り
11	⿄		соль	し お
11	⿅		олень	し か
11	⿆		пшеница	む ぎ
11	⿇		конопля	あ さ
11			конопля	あ さ か ん む り	вариант ⿇ （あ さ）
11	⻩		желтый	き	вариант ⿈ （き）
11	黒		черный	く ろ	вариант ⿊ （く ろ）
11	⻲		черепаха	か め	вариант ⿔ （か め）
12	⿈		желтый	き
12	⿉		просо	き び
12	⿊		черный	く ろ
12	⿋		вышиватель	ぬ い と り
12	⻭		зуб	は	вариант ⿒ （は）
13	⿌		лягушка	か え る
13	⿍		штатив	か な え
13	⿎		барабан	つ づ み
13	⿏		крыса, мышь	ね ず み
14	⿐		нос	は な
14	⿑		как	せ い
15	⿒		зуб	は
16	⿓		дракон	り ゅ う
16	⿔		черепаха	か め
17	⿕		канавка	や く

Каталожные номера:

Английские значения каждого радикала в кандзи вживую основаны на кандзи и кана Вольфганга Хадамицкого и Марка Спана (1981), Tuttle Publishing с дополнительной ссылкой на Basic Kanji Мацуо Сога и Мичио Юса (1989) , Тайшукан и Эндрю Н.Nelson, The Original Modern Reader’s Japanese-English Character Dictionary: Classic Edition , 2nd. изд. (1974), Tuttle Publishing. Японские названия радикалов основаны на 『講 談 社 カ ラ 版 大 大 （（） 1989, 談 社.

Вернуться к началу

10 принципов Burning Man

Соучредитель

Burning Man Ларри Харви в 2004 году написал «10 принципов» в качестве руководящих указаний для недавно сформированной Региональной сети. Они были созданы не как диктат того, как люди должны быть и действовать, а как отражение этоса и культуры сообщества в том виде, в каком они органично развивались с момента начала мероприятия.

Радикальное включение
Кто угодно может стать частью Burning Man. Мы приветствуем и уважаем незнакомца. Для участия в нашем сообществе нет предварительных условий.

Gifting
Burning Man посвящен актам дарения подарков. Ценность подарка безусловна. Дарение не предполагает возврата или обмена на что-то равноценное.

Decommodification
Чтобы сохранить дух дарения, наше сообщество стремится создать социальную среду, не поддерживаемую коммерческим спонсорством, транзакциями или рекламой.Мы готовы защитить нашу культуру от такой эксплуатации. Мы сопротивляемся замене потребления опытом участия.

Радикальная самодостаточность
Burning Man побуждает человека открывать, упражняться и полагаться на свои внутренние ресурсы.

Присоединяйтесь к обсуждению в серии блогов «10 принципов».

Радикальное самовыражение
Радикальное самовыражение возникает из уникальных дарований личности. Никто, кроме отдельного человека или сотрудничающей группы, не может определить его содержание.Предлагается в качестве подарка другим. В этом духе даритель должен уважать права и свободы получателя.

Общинные усилия
Наше сообщество ценит творческое сотрудничество и сотрудничество. Мы стремимся создавать, продвигать и защищать социальные сети, общественные места, произведения искусства и методы коммуникации, которые поддерживают такое взаимодействие.

Гражданская ответственность
Мы ценим гражданское общество. Члены сообщества, организующие мероприятия, должны взять на себя ответственность за общественное благосостояние и стремиться донести до участников гражданские обязанности.Они также должны нести ответственность за проведение мероприятий в соответствии с местными, государственными и федеральными законами.

Не оставляя следов
Наше сообщество уважает окружающую среду. Мы стремимся не оставлять физических следов нашей деятельности, где бы мы ни собирались. Мы убираем за собой и стараемся по возможности оставлять такие места в лучшем состоянии, чем когда мы их нашли.

Участие
Наше сообщество привержено этике радикального участия.Мы считаем, что преобразующие изменения, будь то в личности или в обществе, могут произойти только через посредство глубоко личного участия. Мы достигаем бытия, делая. Приглашаются все желающие на работу. Приглашаются все желающие. Мы делаем мир реальным через действия, которые открывают сердце.

Непосредственность
Непосредственный опыт во многих отношениях является наиболее важным критерием ценности в нашей культуре. Мы стремимся преодолеть барьеры, которые стоят между нами и признанием нашей внутренней сущности, реальности тех, кто нас окружает, участия в жизни общества и контакта с миром природы, превосходящим человеческие возможности.Никакая идея не может заменить этот опыт.

китайских радикалов // Все 214 радикалов (с БЕСПЛАТНЫМ видео, PDF и викториной)

китайских радикалов | Введение в их понимание (ПЛЮС Бесплатная викторина, видео и PDF)

Что такое китайские радикалы и как мы их используем?

Предварительный просмотр нашей БЕСПЛАТНОЙ загрузки радикалов в формате PDF

Это полное руководство по их работе.

ХОЧУ ВАШИ БЕСПЛАТНЫЕ КИТАЙСКИЕ РАДИКАЛЫ PDF СКАЧАТЬ — получить здесь

Китайский — это сложно, мы все это знаем, но….

Иногда мне кажется, что женщины из страны Цзянъён в провинции Хунань что-то поняли, когда изобрели сценарий нюшу.

Я имею в виду, не было бы намного проще выучить 600 или 700 символов, чем примерно 2600 символов, которые вам нужно знать, чтобы сдать экзамен HSK 6?

Так да, китайский — это сложно.

Из-за тонов, символов и различных диалектов (или hua ), которые есть практически в каждом месте, у многих людей возникает желание просто сдаться.

Многие еще говорят, что при изучении китайского нет логики. Однако на самом деле есть!

Если ваш родной язык — английский или немецкий, и если вы изучали, например, романский язык, конечно, китайский язык будет казаться трудным и часто непонятным.

Но сдаваться нельзя…

Вместо этого вам следует найти разные методы, чтобы выучить персонажей быстрее и лучше. Изучение китайских радикалов — один из них.

Китайские радикалы — Полный список

Китайские радикалы — В чем суета?

Китайские радикалы — Где они?

Китайские радикалы — Изменились ли они и в чем их смысл?

СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО — БЕСПЛАТНО КИТАЙСКИЕ РАДИКАЛЫ PDF

СКАЧАТЬ БЕСПЛАТНО — БЕСПЛАТНО КИТАЙСКИЕ РАДИКАЛЫ ПЛАКАТ

БОНУС-Викторина — Радикальные викторины | Сколько вы знаете?

Китайские радикалы — Часто задаваемые вопросы

Откройте для себя наиболее распространенные китайские радикалы (включая аудио)

Хотите узнать больше об основах?

Посетите наш блог о наиболее часто используемых китайских словах измерения!

Китайских слов измерения 🤔 71 Часто используемые (с бесплатным PDF, видео и тестом)

китайских мерных слов могут быть одной из самых пугающих и запутанных вещей при изучении китайского языка для начинающих, но не волнуйтесь, мы справимся.

Китайские радикалы — полный список

07070 94060 206 9016 x6 2 9167 9016 902 9016 9016 9416 9016 9016 9016 9016 9016 9016 91670 9416 9016 906 9016 9416 949 40 9016 9016 9016 9016 9016 9016 9016 9016 9016 990607 9 4906 zhī 9416 9016 9016 9016 9016 9016 9016 9016 9016 9016 9416 мать не 9016 83 9016 9016 9016 9016 9167 9490 9416 9 9416 9 916706 941606 mǐn906 94 9016 9016 9016 9907 9016 овца 9416 9416 9016 9016 94506 9016 9016 9016 9060 6 94 910 94 94006 9416 9416 9416 9416 9416 9416 906 9016 906 9016 906 906 906 9016 9016 9016 9016 906 9 0162 94007 9016 906 906 7 9416 907 9416 9064 9416 6 9016 9016 9496 9416 9496 9416金06 阜 9016 9016 9016 9016 9016 9016 17107 9014 903 90風16 906 9416 907 9 906 9016 9416 907 9016首 9416 9416 9416 9016 9016 9016 904 11 946 9167 9016 9016 9016 944 9016 94 9016 94 94

Радикальное число	Китайский	Варианты	Английский	Пиньинь	Штрихи
1	一	9416	906	9416	906 2	9416 906 902		линия	shù * / gǔn	1
3	丶		точка	diǎn * / zhǔ	1
4 9016 7	06	piě	1
5	乙	乚, 乛	второй	yǐ	1
6	亅
7			два	èr	2
8	亠		крышка	tóu	2
9	人	亻	человек	rén	2
10	儿		ножки
	9014 9016	rù	2
12	八	丷	восемь	bā	2
13	冂
冖		крышка	mì	2
15	冫		лед	bīng	2
1649
17	凵		открытый ящик	qiǎn	2
18	刀 9016 7	⺈, 刂	нож	dāo	2
19	力		мощность	lì	2
20		07
21	匕		ковш	bǐ	2
22	匚		правый открытый бокс	fāng /	кожух	xǐ	2
24	十		ten	shí	2
25	卜	9016 9016		26 9416
卩	㔾	уплотнение	jié	2
27	厂		обрыв	hǎn	2
28	厶		частный	sī	2
29	又		снова 30167	06		06 9906 9167	06	06 9906	горловина	kǒu	3
31	囗		корпус	wéi	3
32	土14
士		scholar	shì	3
34	夂		go	zhī	3
3510
36	夕		ночь	xī	3
37	大 90 167		большой	dà	3
38	女		женщина	nǚ	3
39		宀		крыша	mián	3
41	寸		дюйм	cùn	3
42906			42906	xiǎo	3
43	尢		хромой	yóu	3
44	尸
9416 9416 9906 9016 9907 9416 9416 9906 9016 9907	росток	чи	3
46	山		горный	шан	3
47	巛	川	река	chuān	3
48	工		рабочий	gōng							jǐ	3
50	巾		полотенце	jīn	3
51	干			么	резьба	yāo	3
53	广		укрытие	guǎng	3
54	55	廾		руки соединены	gǒng	3
56	弋 9016 7		стрелять из лука	yì	3
57	弓		лук	gōng	3
58	906 9016 9016 9016 3
59	彡		волосы	шан	3
60	彳		шаг	chì 61167	0	0 3	0 3	сердце	xīn	4
62	戈		копье	gē	4
63	戶16		9416 9416 9016	94
64	手	扌, 龵	ручной	shǒu	4
65	支		филиал	4
66	攴	攵	rap	pū	4
67	文	7		9016斗		рукоять	dǒu	4
69	斤		ax	jīn	4
70方ng10	9016 9016 9016	9016	9016	71	无	旡	не	wú	4
72	日		солнце	rì	4	9014 9014 9014 9014 9014	4
74	月		луна	юэ	4
75	木		дерево	mù	4
76	欠		отсутствие	qiàn	4
77	78	歹	歺	смерть	dǎi	4
79	殳		оружие	shū	4
mǔ / wú	4
81	比		сравнить	bǐ	4
82	毛	氏		clan	shì	4
84	气		steam	qì	4
85	水	氵, 氺	вода	shuǐ	4
86	火	灬	9016 906	爪	爫	коготь	zhǎo	4
88	父		отец	f	4
4
90	爿	丬	половина ствола дерева	qiáng	4
91	片		9014 9014		牙		зуб	yá	4
93	牛	牜, ⺧	cow	niú	4
94	犬	犭	собака	quǎn	4
95	玄		глубокий	9016 9016 9016 9016 9016 9016王, 玊	нефрит	yù	5
97	瓜		дыня	guā	5
98	9167
98	9165
99	甘		sweet	gān	5
100	生		life	shēng	5			5
102	田		поле	tián	5
103	疋	⺪	ткань	pǐ	5
104	疒		ill	bìng	5
10549 9016 9016 907
106	白		белый	bái	5
107	皮		кожа	pí	10906	9	5
109	目	⺫	ушко	mù	5
110	矛 111	94
	стрела	shǐ	5
112	石		камень	shí	5
3	示	礻	спирт	ши	5
114	禸		гусеница		зерно	hé	5
116	穴		пещера	xuè	5
117				99016 118	竹	⺮	бамбук	zhú	6
119	米		рис	mǐ	6	9014 9014 9016	9014 шелк	sī	6
121	缶		банка	fǒu	6
12 2	网	罓, ⺳, ⺫	net	wǎng	6
123	羊	⺶, ⺷
	перо	yǔ	6
老	耂	старый	lǎo	6
126 9416
127	耒		плуг	lěi	6
128	耳		ухо	ěr	6	906	yù	6
130	肉	⺼	мясо	ròu	6
131	臣	министр	chén	6
132	自		самостоятельно	zì	6
133		6
臼		миномет	jiù	6
135	舌		язычок	shé	6
136906
13690 6
13690 6
7	舟		лодка	zhōu	6
138	艮		горный	gèn			гора	gèn	60	07 9014	6
艸	⺿, 艹	трава	cǎo	6
141	虍		тигр	hǔ	6
142	虫		насекомое
xuě	6
144	行		прогулка	xíng	6
145	衣	襾	西, 覀	запад	yà / xī	6
147	見	见	см.	jiàn	рог	jiǎo	7
149	言	讠	речи	ян	7
0	谷		долина	gǔ	7
151	豆		фасоль	dòu	70 152	90	7
153	豸		барсук	zhì	7
154	貝	贝
	красный	chì	7
156	走		прогулочный	zǒu	7
157	9416 6	158	身		корпус	шен	7
159	⾞	车 90 167	тележка	chē	7
160	辛		горький	xīn	7
161			辵	辶, ⻍, ⻎	прогулка	chuò	7
163	邑	⻏	город	yì				94 вино	yǒu	7
165	釆		различить	biàn	7
166	里	7			钅, 釒	металл	jīn	8
168	長	镸, 长	длинный	изменение	8
169	門	门	ворота	мен	8
170
隶		ведомый	lì	8
172	隹		короткохвостая птица	zhuī	8	9016 9014		8
174	靑	青	синий	qīng	8
175	ē	7	9016	7	9016		7	面	靣	лицо	мин	9
177	革		кожа	gé	9
178	韋	韦	мягкая кожа	wěi	9
179	韭	9014 9016 9014 9016 9016 9016音		звук	yīn	9
181	頁	页	стр.	yè	9
183	飛	飞	летать	fēi	9
184	食	飠, 饣		головка	shǒu	9
186	香		ароматный	xiāng	9
187	馬	马	лошадь	мǎ	10
188	骨		кость	06 9016 906	высокий	гао	10
190	髟		длинные волосы	biāo	10
191	9016 9016 9016	9016 9016 9016 9016
192	鬯		жертвенное вино	chàng	10
193	鬲		котел	lм
10
195	魚	鱼	рыба	yú	11
196	鳥	鸟	птица	niǎo	11
197	鹵	卤	соленый	9906 олень	lù	11
199	麥	麦	пшеница	млн.	黄		желтый	huáng	11
202	黍		просо	shǔ	12
		9167
黹		вышивка	zhǐ	12
205 901 67	黽	黾	лягушка	mǐn	12
206	鼎		штатив	dǐng	12
9014 13
208	鼠		крыса	shǔ	13
209	鼻		нос	bí	14906 94	ровный	qí	14
1	齒	齿	зуб	chǐ	15
212
3	龜	龟	черепаха	guī	16
4	龠		флейта	yuè	17

* имя символа штрих

Китайские радикалы — в чем вся суета?

Что такого радикального в этом методе?

Дубль 刀 — нож / меч радикал.Понимая значение этого радикала, мы можем догадаться, к чему этот персонаж может относиться…!

Изучение радикалов позволяет вам это делать, а также дает вам возможность искать символ в словаре.

Я знаю, знаю, кто больше пользуется бумажными словарями? Тем не менее, хороший навык!

Подумайте об этом!

Изучение китайских радикалов также позволит вам сгруппировать иероглифы с похожими компонентами в соответствии с их семантическими (значение) или фонетическими (произношение) характеристиками.

Представьте радикалы как строительные блоки в более крупной схеме китайского языка .

Пример письма нюшу

Они могут помочь вам изучать символы легче и быстрее, и, в конечном итоге, вы сможете использовать их для быстрого запоминания новых слов, зная, как сочетаются разные символы.

Во времена династии Мин Мэй Ин Цзо разработал радикальный и ударный метод, который был опубликован в первом «Лексиконе» (zì huì).

Что это значит?

Хорошо, что символы в словаре на самом деле перечислены по радикалу, а затем упорядочены по количеству штрихов.

Порядок штрихов также очень важен в китайском языке.

Вы когда-нибудь замечали, что когда вы пишете символ в Pleco, приложение иногда его не распознает?

Это потому, что у вас неправильный порядок штрихов! Но это уже другая тема.

Похожие китайские иероглифы 🤷🏽‍♀️ Те, кого вы должны знать (плюс БЕСПЛАТНАЯ викторина)

китайских иероглифов, которые выглядят одинаково 😲 Наш гид по персонажам, которые вам нужно понять. Можете ли вы отличить их друг от друга? Китайские иероглифы, которые выглядят одинаково. Всего китайских иероглифов очень много! Сколько китайских иероглифов?…

Китайские радикалы — где они живут?

ОПРЕДЕЛЕНИЕ — Итак, корень или ключ (部首, bùshǒu) — это графический компонент китайского иероглифа.

Это означает, что каждый символ содержит радикал. Некоторые радикалы на самом деле также могут быть иероглифами, например слово в уста (口, kǒu), и они используются при образовании других иероглифов.

Итак, вам лучше думать о радикалах как о компонентах персонажа.

Сколько радикалов в китайском языке?

В китайском языке 214 радикалов, и они могут появляться практически в любом месте символа.

Китайская иллюстрация (на традиционном китайском языке)

Например, в иероглифе 好 , радикал 女 (nǚ, что означает женщина, женщина) находится слева от персонажа, а в иероглифе 闯 (chuăng; спешить, прорваться) радикал 门 (mén , дверь) находится снаружи.

ЗАБАВНЫЙ СПОСОБ УЧИТЬСЯ — Итак, давайте посмотрим на символ 闯 повнимательнее: вы увидите, что он показывает лошадь (马, mă), прорывающуюся через дверь.

Отсюда и значение «прорваться».Имеет смысл, правда?

Рассмотрим другой пример. Глагол 取 (qǔ, брать) состоит из компонентов руки 又 и уха 耳, что означает руку, которая берет ухо.

Удаление ушей было обычным способом подсчета потерь после битвы, поэтому значение персонажа имеет смысл — в грубой форме.

Однако не всегда удастся применить этот метод (понимание персонажа) при их изучении.

Почему?

В основном потому, что некоторые из них резко изменились по сравнению с пиктограммами, они потеряли свое первоначальное значение или их этимология связана с чем-то, чего вы просто не понимаете.

Возможно, персонаж значительно изменился при его упрощении. Однако этот метод определенно поможет вам установить связи между различными компонентами и персонажами.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ О ПОЛЕЗНЫХ ПРОДУКТАХ! Как видите, выше мы использовали изображение из ассортимента продукции Chineasy. Это супербренд, основанный на красивом дизайне. Мы считаем, что колода китайских карт — отличный способ выучить радикалы.

Вы можете купить на Amazon здесь.Надеемся, это будет полезно.

Обратите внимание, что приведенная выше ссылка является партнерской. LTL Mandarin School берет небольшую часть любых продаж, а остальная часть идет на Amazon и в список товаров.

Объяснение китайского меню 🍜 Как читать китайское меню + Полная шпаргалка

Китайское меню. Как их читать, как расшифровывать? Не все так просто, правда? Что ж, с нашей БЕСПЛАТНОЙ памяткой и советами по китайскому меню у вас не будет проблем!

Как изменились китайские радикалы и в чем их смысл?

Радикалы также искажаются и изменяются при объединении в символы. Это так называемые варианты радикала.

Вы можете заметить радикалов?

Итак, давайте посмотрим, какие из наиболее распространенных китайских радикалов и как они меняются:

1. 人 «мужчина» → 亻 слева (используется в 你 — вы и 他 — он)
2. 心 «сердце» (используется в значении чувства, умственной деятельности) → 忄 on левый (используется в 情 — эмоции и 忙 — занят)
3. 手 «рука» → 扌 слева (используется в 推 — толкать и 拉 — тянуть)
4. 水 “ вода »→ 氵 слева (используется в 河 — река и 海 — океан)
5. 行« идущий »(буквально« левая ступенька ») → остается без изменений слева (используется в 行 — ходить и 往 — навстречу, привязанный к)

Вы также можете сгруппировать китайские радикалы по их фонетической составляющей или по их значению — например, иероглифы могут быть связаны с природой (например, 土, что означает Земля, 日 означает Солнце или 月 означает Луну), люди (ранее упомянутые 女, 手 или 心 / 忄) или, возможно, животные (马 означает лошадь, 虫 означает насекомое или 犭 означает аниму. л).

Итак, поехали. Надеюсь, нам удалось убедить вас повеселиться, изучая китайский язык.

Потому что в этом вся суть!

Готовы принять участие в викторине о китайских радикалах? Посмотрите это ниже!

Китайские радикалы — БЕСПЛАТНО PDF

Две потрясающие загрузки для вас здесь!

Сначала у нас есть прекрасно оформленный файл Radicals PDF, который вы можете сохранить на свой компьютер, а также распечатать, если хотите.

Отличный способ познакомиться с радикалами китайцев.

Если вы хотите сделать еще один шаг и получить увеличенную версию для своей стены… читайте дальше!

Китайские радикалы — БЕСПЛАТНЫЙ ПОСТЕР

А теперь о потрясающем плакате радикалов.

Вы можете получить это бесплатно, если поделитесь на своей странице в Facebook!

…

Китайские радикалы — БЕСПЛАТНАЯ викторина

Хотите проверить свои знания о китайских радикалах и их вариантах?

Тогда попробуйте нашу викторину Free Radical Quiz !!

Есть несколько вариантов выбора, поэтому стоит попробовать, даже если вы не уверены.Вы также сможете увидеть, какие из них правильные, а какие нет.

Почему бы не сообщить нам ваш результат ниже?

Время вышло!

ОтменитьОтправить тест

Итак, очевидно, что вам нравится изучать китайский язык, но когда-нибудь вы также интересовались корейским и японским языками? Если вы посмотрите эти:

• Японский против корейского против китайского — Узнайте, что действительно сложнее всего и как они соотносятся (если вообще). Это увлекательное чтение.
• Корейский алфавит. В отличие от китайского, корейский язык имеет алфавит, и его действительно очень легко выучить.Выясни как.

Статьи по теме:

Китайских слов измерения

Выучите 71 наиболее употребительное слово для измерения и научитесь их использовать. Включает БЕСПЛАТНЫЙ PDF-файл, плакат, видео, аудио и викторину!

100 самых распространенных китайских иероглифов

Не знаете, с чего начать изучение китайского языка? Тогда почему бы не начать с 100 самых распространенных китайских иероглифов, чтобы сдвинуть с мертвой точки!

Китайская пунктуация

Хотите знать, в чем разница и сходство между китайской и западной пунктуацией? Тогда ознакомьтесь с нашим полным руководством!

Китайские радикалы — FAQ’s

Что такое китайский радикал?

ОПРЕДЕЛЕНИЕ — Китайский радикал или ключ (部首, bùshǒu) — это графический компонент китайского иероглифа.

Каждый ли символ содержит китайский радикал?

Да. Некоторые радикалы могут также быть иероглифами, например, слово в уста (口, kǒu),

Сколько всего китайских радикалов?

В китайском языке 214 радикалов, и они могут появляться практически в любом месте символа.

Где обычно появляются радикалы в персонаже?

Где угодно!

В иероглифе 好 , радикал 女 (nǚ, что означает женщина, женщина) находится слева от символа.

Однако в иероглифе 闯 (chuăng; спешить, прорваться) радикал 门 (mén, дверь) находится снаружи.

Хотите больше от LTL?

Если вы хотите узнать больше о LTL Mandarin School, присоединяйтесь к нашему списку рассылки.

Мы даем много полезной информации об изучении китайского языка, полезных приложений для изучения языка и всего, что происходит в наших школах LTL!

Хотите учить китайский онлайн вместе с нами? Ознакомьтесь с нашими онлайн-курсами здесь.

Зарегистрируйтесь ниже и станьте частью нашего постоянно растущего сообщества!

Автор

LTL Team HQ

Наши LTL-команды базируются в Пекине (штаб-квартира), Шанхае, Тайване, Бэйхае, Чэнду, Сиане, Сингапуре и Чэндэ! Сочетание китайского и иностранного персонала, теперь у нас более 50 сотрудников!

Кожей Радикал — человек эпохи Возрождения | The Independent

Kojey Radical до сих пор приходит в ужас, когда кто-то говорит ему, что слышал его музыку.

Безупречно одетый, с металлической велосипедной цепью на шее, 25-летний уроженец Хокстона рискнул покинуть свою зону комфорта (буквально — ему не нравятся районы за пределами восточного Лондона) в паб в Кенсингтоне, где он объясняет, как он в итоге записал свой последний трек «Water» с певицей из Бирмингема в стиле R&B Махалией.

Песня открывается стремительным звуком ручья и одурманенной гитарной партией в стиле Thundercat, после чего в нее вступает Radical с захватывающим хриплым вокалом; яркая последовательность клавиш проходит поверх, и Mahalia завершает настроение сладким, но острым на язык интервалом.

«Каждый раз, когда кто-то говорит мне, что слышал одну из моих песен, я немного пугаюсь», — говорит Radical, настоящее имя которого Квадво Аду Генфи Ампонсах. «Вы знаете, что самое интересное в выпуске музыки в этом году, так это то, что она настолько свободна от давления.Мне больше интересно узнать, что люди чувствуют, когда слышат музыку. Я хочу спросить: «А каков был твой опыт?» И достать небольшой блокнот или что-то в этом роде ».

Он рад встрече с Махалией, предполагая, что некоторые музыкальные совместные работы могут показаться надуманными. Работая с продюсером Swindle, с которым он познакомился в России, он услышал инструментал и в итоге спел поверх него — один из первых примеров «более тонального материала, а не рэпа». Пара достигла точки, когда писательница по имени Ева Лазарус написала для него отрывок, и он решил, что ему нужно женское присутствие на пластинке.

«Потом я встретил маму Мэй в Афропанке», — говорит он, улыбаясь этому воспоминанию. «Она всегда самая лучшая душа, самая яркая женщина в комнате. Мы только начали болтать, и в конце концов она говорит: «Ты хочешь мою дочь». В конце концов, я был связан с Мэй, так что все это казалось чем-то организованным… — он прерывается со смехом.

Как только он отправил трек, Махалия ответил в течение часа и попросил записать его вместе с ним — оттуда, как артисты, они щелкнули, и Radical сказал, что надеется, что они в конечном итоге будут работать над большей музыкой в ​​будущем.

По его словам, музыка была не его первым выбором, а скорее тем, чем он увлекся и во что влюбился. «Искусство — это совершенно другой мир, вам разрешено находиться в своем собственном пространстве», — говорит он.

Его последний проект, EP In God Body, был невероятно амбициозным произведением, предлагавшим концепцию феминизированной утопии, в которой Бог был озвучен создателем Chewing Gum Микаэлой Коэль, и в котором Radical сосредоточил внимание на темах. о женской силе, историях происхождения и его собственной мужественности; с элементами олдскульного хип-хопа, джаза, соула, госпела, панк-поэзии и электронной музыки.

«Темы в В теле Бога были настолько сложными… это было похоже на мой Код Да Винчи или что-то в этом роде», — смеется Радикал. «Это было сложно, потому что я боялся открыто подходить к теме. Это был первый раз, когда я почувствовал, что мой голос не так актуален, и я хотел поговорить на эту тему, поэтому я дал себе другой голос.

Наслаждайтесь неограниченным доступом к 70 миллионам песен и подкастов без рекламы с Amazon Music Зарегистрируйтесь сейчас для получения 30-дневной бесплатной пробной версии

Зарегистрируйтесь

«Весь этот проект был годом самопознания, и каждый момент, который я обнаружил что-то обо мне пришло из действий или присутствия женщин.Каждую силу, которую я должен видеть в себе как мужчине, я видел в 10 раз больше в женщинах, и я не мог выразить это, поэтому я попытался вложить это в музыку. «Super Human» изначально было написано, когда я говорю, но я чувствовал, что если бы я получил женский голос, чтобы прочитать это, это завершило бы дело ».

Он кивает на сравнение с тем, как американская художница Рапсоди исследовала аналогичные темы женского всемогущества в своем последнем альбоме Laila’s Wisdom, только с ее собственной точки зрения как темнокожая женщина.

«Я всегда говорю, что регулярно работаю, и даже не знаю, что это значит», — говорит Radical.«Я вижу жизнь такой, какая она есть, поэтому о вещах, о которых я хотел бы поговорить… Я не могу, потому что у меня нет такого опыта. Я хотел исследовать эти моменты и сложные ситуации и способы их преодоления. Некоторые вещи, которыми я хотел заняться, были связаны с этим страхом, и в этом году я больше не чувствую этого ».

По срокам, выпуск In God’s Body не мог быть более совершенным, но был совершенно непреднамеренным, продолжает он. Работа над проектом началась в 2016 году, еще до того, как начались обсуждения Time’s Up и #MeToo.Но именно так работает Radical, говорит он. Он не ищет идей; скорее он позволяет им найти его.

«Некоторые вещи просто следуют за вами, и единственный способ избавиться от них — это поговорить об этом», — говорит он. «Вот что я делаю, и наступит момент, когда я сажусь и пойму, что это тема. В конце концов, я собираюсь записать Avengers Assemble с людьми из писательского лагеря — Swindle, Shy FX, New Machine, Jonah Christian, Ray BLK — и сделать лучший альбом, который когда-либо видел … «Меркьюри», — со смешком предсказывает он.»Теперь они должны дать мне один, не так ли?»

Многие критики пытались отнести его к одной категории — к категории «социально сознательных рэперов», которой он, кажется, очень старается сопротивляться, потому что это ограничивает любые будущие темы, которые могут случиться с ним.

«Это ужасно, когда нужно быть политическим рэпером», — говорит он. «Иногда я иду написать что-то, что для меня не является политическим, а затем я выкладываю это, и люди интерпретируют это так из-за того, что я делал раньше. Мы живем в этом мире, где все должно быть категоризировано.

«Вы можете сражаться с мировыми державами, им нужно сражаться», — добавляет он. ”Или вы можете посадить семена, которые имеют значение в вашем сообществе. Но если вы убьете одного плохого парня, на его место придет другой. Проблемы, которые они создали в меньшем масштабе, вот о чем нужно позаботиться ».

Радикал потерял своего лучшего друга в начале этого года, но говорит, что его ситуация была отдельной от проблем, связанных с нынешней волной уличного насилия в Лондоне. Он отвергает «таблоидные» утверждения о том, что уличное насилие является каким-то новым явлением, а не чем-то, что продолжалось десятилетиями и только сейчас считается достаточно важным, чтобы его можно было увидеть глазами среднего класса Великобритании.

Подобно Дональду Трампу, Radical хочет, чтобы средства массовой информации перестали обращать внимание на невежество, а не присоединяться к смущающе чрезмерно восторженному хору одобрения Эминема, чья нынешняя карьера, похоже, влечет за собой тыкать палкой в ​​президента США. ответ — он аплодирует Стормзи, которая кратко упомянула премьер-министра Великобритании Терезу Мэй с разрушительным эффектом.

«То, что Стормзи сделал с британцами, было потрясающе», — говорит он. «Вот как это сделать. Для нее это был не четырехминутный вольный стиль, это была одна строчка .Типа: «Мы знаем, что ты сделал». Он дал ей одну строчку и продолжил разговор. А на следующий день все началось ».

«Нам больше не нужно обращать внимание на невежество — уберите Трампа из заголовков»

Наряду со своей собственной музыкой Радикал полон решимости поднять настроение своих современников, и поэтому в апреле он организовал Вечер живой музыки Endless. в лондонском джаз-кафе. Билеты на мероприятие были распроданы, хотя промоутеры говорили ему, что этого не произойдет. «Костюмы решают, что продается, как на фестивалях, но потом они ходят в шортах и ​​шлепанцах и говорят:« Кто тот парень с самой большой толпой? », А я говорю:« Это мой парень из Кенсингтонского поместья или что-то », — заявляет он.

«Основа грайма, основа хип-хопа, основа большей части нашей музыки — это то, что она сделана своими руками. Если это началось в подвале, держите это в подвале, понимаете, о чем я? Я пишу свои тексты в своей спальне, если только я не нахожусь на сеансе и не занимаюсь фристайлом.

«Нет никаких планов по созданию искусства. Вот почему, несмотря на то, что вы можете оплачивать ожидаемую продолжительность жизни в университетских взносах, пока вы проходите курс, они напоминают вам, что вы можете не пройти. Это было то, что меня трахнуло больше всего.Они напоминали вам, что возможностей трудоустройства меньше … и за это нужно платить ».

Радикал учился в Лондонском колледже моды, где он окончил шестерку лучших в своем классе, но похоже, что курс был для него больше средством для достижения цели, позволяя ему выйти с другой стороны, сжимая эту «штуку». бумаги », в которой он нуждался.

«Все, что я узнал, занимаясь рисованием и иллюстрациями, помогло мне в моей музыке — я научился ломать вещи во время обучения», — говорит он.«Но это потому, что я впитал в себя знания и информацию, которые хотел забрать для себя. То же самое и с моей музыкой: со стихами, безжанровым, все говорили, что это не сработает ».

До конца этого года он «сохраняет спокойствие». Может быть, будет короткометражный фильм, больше песен, фестивали, работа над модой («Моей маме нужна каждая сумочка», — говорит он, надрываясь), больше концертов… «В этом году это свободный поток», — снова говорит он. , решительно. «Я делаю то, что хочу».

« Water » , новый сингл от Kojey Radical с Mahalia, уже вышел

Черные сердца мужчин: радикальные аболиционисты и трансформация расы

Веб-сайт

Полный текст

В то время, когда рабство распространялось, а страна была пропитана расизмом, двое белых и двое чернокожих преодолели социальные барьеры, чтобы сформировать уникальный союз, который не искал ничего, кроме конца всему злу.Опираясь на крупнейшую дошедшую до нас межрасовую переписку в эпоху гражданской войны, Штауфер связывает воедино борьбу этих людей за примирение идеалов справедливости с реальностью рабства. Кто мог представить, что Геррит Смит, один из самых богатых людей страны, вступит в союз с Фредериком Дугласом, бывшим рабом? И почему Джеймс МакКьюн Смит, самый образованный чернокожий мужчина в стране, связался с Джоном Брауном, обанкротившимся предпринимателем, вместе с другими? Их отличали межрасовые связи, они разделяли миллениалистское видение нового мира, в котором все были бы свободны и равны.Поскольку нация двигалась к вооруженному конфликту, эти люди вели свою войну, создавая межрасовые сообщества, создавая новую политическую партию и прибегая к насилию. Их революционный этос преодолел пропасть между священным и мирским, черным и белым, мужским и женским, цивилизацией и дикостью. Поступая так, он охватил податливую и «черносердечную» личность, которая была способна на насильственный бунт, чтобы возвестить Царство Божье на земле. Прослеживая взлет и падение их союза, Штауффер показывает, как радикальные реформы помогли подтолкнуть нацию к войне, несмотря на то, что она стремилась победить рабство и сохранить мир.

ОБЗОРЫ: * Премия Организации американских историков Эйвери О. Крейвена за самую оригинальную книгу о приближении гражданской войны, годы гражданской войны или эпоху реконструкции (2003 г.)
* Ежегодная литературная премия Мэджилла (2003 г.)
* Премия Линкольна за лучшую научную работу на английском языке о Линкольне / солдате гражданской войны / предмете, относящемся к их эпохе, второе место (2003 г.)
* Книжная премия Фредерика Дугласа за лучшую книгу о рабстве или отмене рабства, второе место (2002 г.) Новое Книжное обозрение York Times
«Черные сердца людей» — это история политики, религии, греха, вины, страсти, убийства и искупления.Все начинается с невиновности и добрых намерений и заканчивается кровопролитием и безумием … Штауфер знает, что у него есть с этой замечательной историей. Он ловко обрисовывает мышление своих подданных и особенно хорошо показывает связь между их религиозными убеждениями и их политикой.

Библиотечный журнал
Этот том, более чем увлекательная история борьбы с рабством, с его обильным использованием первоисточников, возвращает Джеймсу МакКьюну Смиту и Герриту Смиту их исторические позиции как выдающихся радикальных аболиционистов и пионеров борьбы с расизмом.Настоятельно рекомендуется для академических и публичных библиотек. Обзоры Киркуса
Штауффер исследует небольшую группу друзей и коллег, которые дали аболиционистскому движению свое внимание и голос … он пишет как об успехах, так и о неудачах: попытки освободить рабов привели в конечном итоге к войне, как он отмечает, но также и в «веке ужасного расизма и расового угнетения, последовавшего за войной, [которая] частично проистекала из жестокого насилия, которое принесло рабство к концу’… Желанное дополнение к исторической литературе.

Publishers Weekly

Штауфер предлагает отчет об этих четырех жизнях, объединенных в исторический момент «их видением священного, безгрешного и плюралистического общества, а также их готовностью использовать насилие для его достижения». Штауффер показывает, как эти четверо вместе работали над проблемами воздержания и феминизма, партийным строительством и другой политической работой, наряду с их антирабовладельческой деятельностью, исследуя практический и идеологический клей, скрепляющий их вместе.Великолепно иллюстрированный экскурс в американское увлечение дагерротипом показывает, как четверо используют эту форму для продвижения своего общественного имиджа … [Черные сердца людей] предлагают интенсивный взгляд на механику свободы.

Choice

Stauffer объединяет антирабовладельческую деятельность Фредерика Дугласа, Джеймса МакКьюна Смита, Джона Брауна и Геррита Смита. Эти четверо мужчин … были глубоко религиозными реформаторами, которые первыми стремились использовать мирные средства, чтобы положить конец рабству и способствовать расовой интеграции в довоенной Америке.Не сумев достичь этих целей, они заняли воинственную позицию, организовав Партию радикальной отмены смертной казни, одобряющую насилие и оправдывающую свои действия во имя праведности … Книга расширяет наши знания об изменяющемся характере антирабовладельческих и довоенных реформ по мере приближения нации. Гражданская война. История
«Черные сердца мужчин» — это богатое междисциплинарное исследование, изучающее портретную живопись, литературу, религию, интеллектуальную биографию и более широкий социальный и культурный контекст, предоставленный довоенной Америкой….Эта дискуссия предлагает много возможностей для дальнейшего обучения…. Штауффер действительно улавливает потенциал революционных изменений в довоенных Соединенных Штатах, воплощенный в радикальных аболиционистах и ​​завершающийся государственным насилием гражданской войны. Работа предоставляет полезные интеллектуальные / политические биографии ключевых участников на период обучения, предполагая, что их методы, мотивация и самооценка были далеко не простыми.

Как Burning Man помогает создать новую породу предпринимателей

Путешествие каждого предпринимателя обязательно будет уникальным, но все же есть тревожно общая нить диссоциации и одиночества.Выйти за пределы того, что доступно, доступно и, казалось бы, стабильно, чтобы проникнуть в неизведанное и создать что-то ценное, далеко не просто.

Да, это может быть захватывающе и раскрепощающе. Но стресс, связанный с погоней, может иметь разделяющий эффект. Если эмоциональный вес, который человек накапливает в процессе развития видения мира, отделяет этого человека от сообщества, как он или она может служить и поддерживать его?

На ум приходит фраза «Ты должен делать сейчас то, что другие не могут, чтобы ты мог жить позже, как не могут другие».Он суммирует иногда изолирующий опыт предпринимательства.

К счастью, системы поддержки стали более доступными, поскольку все больше людей занимаются предпринимательскими предприятиями и различными побочными делами. Коворкинги, внешние финансовые директора и бесконечное море технологических ускорителей — все это было создано для поощрения новых предпринимателей. Но как быть с психологическими издержками, связанными с этими усилиями?

Предприниматели и другие вольнодумцы нашли новые способы подзарядки и воссоединения благодаря недавнему увеличению количества музыкальных фестивалей — и ни один из них не предоставил лучшего катализатора, чем Burning Man.Фактически, сайт описывает мероприятие как «не фестиваль. Это катализатор творческой культуры в мире ».

По теме: Хорошие новости из науки: совы умнее и креативнее

Уезжаем из офиса в пустыню.

Для одной группы (уже не девственных) «Горелок» это событие было далеко не поводом для вечеринки. Предприниматели Остин Ренфро, Адам Нагин, Джастин Чой и Брайан Свичкоу впервые встретились лично в лагере 747 во время прошлогодней выставки Burning Man.Они представляют собой лишь нескольких человек, которые вышли из своих офисов в пустыню, чтобы изменить их жизнь.

Для непосвященных, 747 Camp — это арт-проект сообщества, который доставит самолет 747 на пляж Плайя в Блэк-Рок-Сити, штат Невада, где происходит действие Burning Man. Лагерь и его движущийся «арт-автомобиль» длиной 135 футов (который скоро будет) управляется энергичной группой предпринимателей, инженеров и энергичных сторонников, которые полностью привержены 10 принципам Burning Man.

«В этом году я впервые познакомился с Burning Man, и этого я не ожидал, — говорит Чой. — Люди, далекие от чьего-либо образа« Горелка », отреагировали на мое намерение уйти с удивлением. Независимо от того, сколько я слышал об этом, я не мог представить себе, что это окажет на меня какое-либо длительное влияние. Но это случилось. Для меня это было похоже на переживание жизни глазами ребенка, свободное от умственного бремени, которое мы возлагаем на себя, к которому мы становимся оцепеневшими во взрослой жизни.Все является открытием, и каждая мелочь, которую вы обычно принимаете как должное, становится особенной. Я ушел с новыми друзьями на всю жизнь и большим уважением к повседневной жизни ».

Связано: 3 шага, чтобы вырваться из кризиса вашей личности

Принимая «10 принципов» Burning Man.

Ренфро особенно тронула идея декоммодификации в рамках «10 принципов Burning Man». «Я думаю, что подавляющее большинство проблем, которые человечество навлекает на себя, вызвано эгоистичным желанием« иметь все », независимо от негативного воздействия, которое оно может оказать на других», — говорит он.

«Социально-экономическое неравенство, войны, даже наша неспособность вылечить определенные болезни — все это результат этого. Мне всегда было интересно, как бы выглядело человечество, если бы мы перестали беспокоиться о продвижении вперед и вместо этого действовали в лучших интересах других, а также в наших — говорит Ренфро. «Burning Man представил уникальную возможность увидеть, как это будет выглядеть — спойлер: красиво — наблюдая, как люди помогают другим, создают вещи и дарят друг другу вещи только потому, что они этого хотели.Я чувствую, что это ценность, которая либо движет другими ценностями, либо позволяет им иметь место ».

Эти предприниматели вышли из мира, который они помогли создать, — мира, в котором, по их мнению, они должны были иметь все это, — и вступили в новый образ мышления. Свичков описывает это так: «Радикальное самовыражение. В бизнесе поворотным моментом в моей карьере стал случайный акт самовыражения. За клавиатурой, с определенной степенью пространства и времени для формирования мыслей, я чувствовал себя более комфортно, выражая свое истинное «я».”

Связано: Как создать культуру внимательности

Совершает подвиг творческой смелости.

Участие в Burning Man позволило Свичкову принять радикальное самовыражение своего творчества. Этот акт творческой смелости привел его к знакомству с людьми, которых он иначе никогда бы не встретил. «Силиконовая долина не захватывает Burning Man, — говорит Свичкоу. — Burning Man захватывает Кремниевую долину».

Вы можете подумать, что эти прозрения заканчиваются на Burning Man, но это не так.«Сжигательская культура усилила мои ранее существовавшие увлечения и дала мне новую концентрацию и энергию в их преследовании, — говорит Нагин. — Непосвященный взгляд на меня косоглазый, когда я говорю им, что просыпаюсь в 3 часа ночи в субботу после напряженная рабочая неделя, когда я по четыре часа в каждую сторону ездил на какое-нибудь сумасшедшее приключение на природе или работал над 747. После Burn это стало моей новой нормой. Ни дня нельзя терять зря ».

Связано: Если ваша первая идея не работает, измените ее

Возвращение культуры «горелки» в повседневный мир.

Эти предприниматели и другие используют то, чему они научились на Burning Man, в других ситуациях. Они превратили вновь обретенную дружбу за пределы Плайи в повседневные разговоры — как в деловых, так и в личных отношениях. Они создали 747 Camp и другие проекты, чтобы воплотить эти идеи в жизнь. Фактически, 747 Camp был моим представителем в этой группе. Хотя я никогда не был в Burning Man, «радикальная инклюзивность», охваченная в пустыне, перенеслась в «мир по умолчанию».«Они тепло пригласили меня изучить проект и людей, стоящих за ним.

С тех пор я встретил много других Burners, которые также являются предпринимателями. Они приезжают со всего мира и включают группу израильских предпринимателей, которые несут принципы и опыт Burning Man в пустыню другого рода. Мышление похоже на то же самое. Они быстро и открыто делятся своими связями, проектами и опытом. Они принимают новых людей и новые способы мышления.Они функционируют как настоящее сообщество круглый год.

Может быть, Burning Man создает новый вид предпринимателя? Можем ли мы увидеть переход от разрозненного основателя к инклюзивному предпринимателю, создающему сообщество? Я, например, очень на это надеюсь.

Связанный: Выберись из рутины. Эта бизнес-идея на миллиард долларов может быть отложена.

Связано:
Радикальное включение: как Burning Man помогает создать новую породу предпринимателей
Стартап признан победителем первого в истории конкурса «HackON»
Как технические предприниматели могут добиться успеха за пределами Кремниевой долины

Авторские права 2017 Предприниматель.com Inc., Все права защищены

Изначально эта статья была опубликована на сайтеrepreneur.